طالب العلم والرياضة - الشيخ مصعب بن صلاح🪴

الحالة:: معالج النوع:: فيديو اﻷولوية:: الغرض:: طلب العلم, الصحة المنشيء:: نفائس المدة:: 2:20:58 الرابط:: https://www.youtube.com/watch?v=bVIp-CiZ-14 التدريب:: المؤثر:: مصعب بن صلاح تاريخ اﻹكمال:: 2025-05-07

2025-05-03

https://t.me/ibnsalah/7241

ملاحظة: تفريغ آلي غير مراجع يدويًا.

مقدمة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد. حياكم الله أيها الإخوة والأخوات في هذا اللقاء الذي طال انتظاره، ومع الاعتذار الشديد للإخوة الذين طال انتظارهم، أظن كم؟ سنتين أظن ولا؟ واخد بالك يا حاج عبد الله مهدي وعبد الله خيري، أبو بكر السلفي وأيمن تعرف إنه مجاهد. الشلة والله العظيم كلكم يا أخي، كلكم على بعضيكم، مش كده؟ اه حياكم الله أيها الأحبة في هذا اللقاء الذي أنا تعمدت أن أروج له دائماً. فأنا الحمد لله لا أخصائي تسويق ولا عندي خبرة، الله يعلمنا، لكن تعمدت ذلك حتى أستفز طالب العلم للبحث عن هذه الأمور.

سنبدأ مباشرة في هذا اللقاء. أسأل الله سبحانه وتعالى أن يبارك. محمد قال لك أنا معهم. أيوا أنت، أنت أول واحد بقى. طيب.

نبدأ الآن مباشرة كما تعودنا نذكر بعض المقدمات. واسمحوا لي دائماً كما تعودنا في اللقاءات، لا سيما اللقاءات التي تكون يعني اجتماعية علمية أكثر من كونها علمية بحتة، يكون اللقاء أخوياً والكلام فيه يكون يعني مفتوحاً، مبسطاً قدر الإمكان. وأيضاً أنبه إلى أن الإخوة الذين ذكرنا أو الأخوات، الإخوة والأخوات الذين ذكرنا لهم، من عنده تجربة يذكرها لنا. بالنسبة للإخوة سنفتح إن شاء الله باب المشاركة، كل من له تجربة مع برنامج الرياضة بأي شكل كان يذكرها لنا. والأخوات الذين قدموا التجارب سأذكر يعني تجاربهم باختصار. ومن عندها تجربة لا شك لا بأس أن توصلها سواء في الخاص أو حتى في التعليقات هنا، إن رأت ذلك وإلا لها التحمل. ولكن هذا فقط من باب التأكيد على أن هذا الأمر ليس كما نظن. كيف “كما نظن”؟ هذه الآن هي المقدمات التي سنبدأ بها. نبدأ على بركة الله.

براعة استهلال: كتاب الفروسية لابن القيم

نقول المقدمة الأولى. سأفتتح لكم اللقاء ببراعة استهلال، خلينا نتفلسف شوية، بكتاب من الكتب التي ألفت لأجل الرياضة النبوية. نعم موضوع الكتاب هو بيان الرياضة النبوية. كيف في كتاب كذا؟ الكتاب كلكم تعرفونه وتعرفون مؤلفه وهو من أعظم الكتب. من يتوقع؟ ها اكتبوا لنا في التعليقات، من يتوقع ما هذا الكتاب؟ ما اسم هذا الكتاب الذي هو موضوعه أصلاً بيان الرياضة النبوية؟ أحد يعرف؟ اكتبوا لنا إن كنتم تعلمون. أربعين رياضية؟ لا. مؤلف قديم، من الأئمة المشاهير. ليس متقدماً، إنه من أهم المتأخرين. لا لا لا. مؤلف القرن الثامن يعني مثلا سبعمئة وشوية. ابن القيم، أحسنت، لكن ما زاد المعاد؟ لا، ليس المصارعة. ليس الطب النبوي. أيوه محمد أكرم قال الفروسية. أحسنت، أحسنت، أحسنت، أحسنت.

كثير من الناس، قلنا دائماً نحن أصحاب، كما قال ابن القيم، أصحاب هدي ظاهر. نرى العنوان ونقتصر عليه، ونظلم الكتاب كله فيه. خلاص؟ ليس كذلك، وإنما الكتاب هو في بيان الرياضة النبوية. طبعاً لا شك أنه سيفصل كلاماً كثيراً. دعوني أقرأ لكم شيئاً من مقدمته، ونستفتح بها اللقاء.

يقول رحمه الله: “أما بعد، فإن الله تعالى أقام دين الإسلام بالحجة والبرهان والسيف والسنان، فكلاهما في نصره أخوان شقيقان، وكلاهما شجيع” - شجيع يعني شجاع بمعنى شجاع، يقال شجاع وشجيع - قال: “وكلاهما شجيع لا يتم إلا بشجاعة القلب وثبات الجنان”. انظروا إلى هذه الكلمات، ابن القيم يريد أن يتدرج بك إلى موضوعنا. قال: “وهذه المنزلة الشريفة والمرتبة المنيفة محرمة على كل مهين جبان” - إذا هناك تلازم - “كما حرمت عليه المسرة والأفراح، وأحضر قلبه الهموم والغموم والمخاوف والأحزان، فهو يحسب أن كل صيحة عليه وكل مصيبة قاصدة إليه، فقلبه بالهم مغموم بهاء الظن والحسبان. وقد علم أن الفروسية والشجاعة” - يعني عموماً - “نوعان” - هذا الذي يهمنا الآن، نحن طلاب التفصيل العلمي هذا الذي يهمنا - “نوعان، فأكملهما لأهل الدين والإيمان، والثاني مورد مشترك بين الشجعان” - يعني البر والفاجر، الصالح والطالح إلى آخره. التي تهمنا، كلاهما يهمنا. قال: “وهذا مختصر في الفروسية الشرعية النبوية التي هي من أشرف عبادات القلوب والأبدان” - الآن هذا الكلام لابن القيم وفي بيان فوائد الرياضة إجمالاً. إجمالاً، من كان هو يتكلم على بعض الأنواع، ليس نوعاً واحداً، ليس الفروسية فقط، بل سيذكر أنواعاً كثيرة، تقريباً ستة أو سبعة أنواع، لكن يذكر الآن الفائدة العامة إجمالاً - “أشرف عبادات القلوب والأبدان، الحاملة لأهلها على نصرة الرحمن” - في ذهنك يا طالب العلم هذه الفائدة من فوائد الرياضة - “الحاملة” يعني التي تجبرك وتعينك “لنصرة الرحمن، السائقة لهم إلى أعلى غرفات الجنان”. كيف أن الرياضة تسوقك إلى أعلى غرفات الجنان؟ هذا كلام مثبت، سيأتي عليه الأدلة إن شاء الله في مقدمتي فيها تأصيل شرعي لهذه المسألة. قال: “علقته” - أي كتبته سريعاً - “على بعد من الأوطان واغتراب عن الأصحاب والإخوان وقلة بضاعة في هذا الشأن، فما كان فيه صواب فمن الله وتفضله وتوفيقه، وما كان فيه من خطأ فمني ومن الشيطان، والله ورسوله منه بريئان”.

وأنا أقول هذا اللقاء، لا أقول كما قال ابن القيم “علقته على بعد من الأوطان”، وإنما أعددت له منذ زمن وأزيد فيه وأنقص، حتى لا أقول إنه يعني ظهر بالصورة المطلوبة، ولكن حسبي أنه يفتح الأذهان وينبه إلى بعض ما غفل عنه طلاب العلم في هذا الزمان، مقارنة بما كان عليه الأئمة في السابق. سنرى أن الأئمة رحمهم الله كانوا يعتنون بهذا الأمر اعتناءً شديداً، كما سمعنا كلام ابن القيم الآن من فوائده العجيبة.

ثم ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم مارس عدة رياضات، منها السباق، ومنها القدم على الإبل وعلى الخيل، ومنها النضال بالسهام (خلاص هاي الرمي بالقوس)، ومنها المراهنة على الغلبة (غلبة الروم والفرس إلى آخره)، وأيضاً الطعن بالرماح والمبارزة بالسيف، ركوب الخيل مرة مسرجة ومرة بدون سرج، وأيضاً التقلد بالسيف والمناورة به، وأيضاً المصارعة، إلى آخر ذلك. طيب نبدأ الآن في مقدماتنا التي نحتاجها. نعم مسجل، لا تخافون يا إخوان لا تخافوا.

حقيقة الرياضة

ونقول المقدمة الأولى: حقيقة الرياضة. الرياضة في اللغة من راضه رياضاً ورياضة أي ذلله. هذا لا يهمنا كثيراً. إنما اصطلاحاً، كلكم تعرفونه، لكن نحن طلاب العلم، قالوا الرياضة هي: “حركات خاصة تؤثر في القلوب والأبدان”. يؤثر في القلوب والأبدان. لاحظ العلماء حتى في كتب الفقه عرفوها، نعم، سواء كتب الفقه في باب الجهاد أو أبواب الأدب إلى آخره. إذاً، من خلال التعريف ينبغي أن تفتح ذهنك يا طالب العلم وتهدم ما ارتسم في ذهنك من أن الرياضة مجرد ترفيه ومجرد كسل ومجرد ضياع وقت، وكما سيأتي إن شاء الله.

إشكالية الخمول والكسل

المقدمة الثانية: في إشكالية الخمول والكسل بالنسبة للإنسان عموماً وطالب العلم خصوصاً. كلكم تعلمون النبي صلى الله عليه وسلم استعاذ من العجز والكسل. تخيلوا يا إخوة أن يكون هذا الأمر من استعاذات النبي صلى الله عليه وسلم التي كان يكررها: «اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل». وتأمل يا طالب العلم وأنت تدرس أصول الفقه وتعرف دلالة الاقتران، العطف بالواو يفيد الاقتران. النبي صلى الله عليه وسلم استعاذته من العجز قرنها بالكسل. فالعجز يؤدي للكسل، والكسل نتيجة تؤدي إلى العجز. واضح يا إخوان؟ والعجز من أعظم الأمور التي يستعاذ بها، حتى قيلت فيه يعني، وهو مصنف، العجز والكسل مصنف من الأخلاق المذمومة أصلاً. ليه؟ لأنه مكتسب، ويمكنك أن تتخلص منه. وشيء يستعيذ منه النبي صلى الله عليه وسلم ليس بالأمر الهين يا إخوة.

واليوم الدراسات الطبية والنفسية أثبتت أن الكسل والخمول هو أعظم أو من أعظم المهددات للحياة البشرية عموماً، بل حتى في الحيوانات. حتى في الحيوانات، كل حيوان، وهذه ملاحظة جداً ربما ترونها في شتى أنواع الحيوانات، سواء كانت الحشرات كالنمل ونحوه أو حتى بعض الطوافين الطوافات كالقطة أو الكلاب وغيرها، ترون أن الحيوان إذا كان كسولاً هجره بقية إخوانه مباشرة، بل هو نفسه يسلم نفسه، صح ولا لا؟ تلقاه قاعد كذا ما داري رجلي منك، خلاص تعرف نفسه إنه منتهي.

العجز والكسل الذي يؤدي إلى الخمول يؤدي إلى مشاكل صحية، يؤدي إلى تقصير في العمر، يؤدي إلى فشل في الوظائف، يؤدي يؤدي. بل أنا قرأت دراسة في إعدادي لهذا اللقاء في بعض القنوات، لا أذكر والله هي النقاط المعتمدة يعني ليست قنوات يوتيوبرز قناة المئة، أثبتوا أن العجز أو الخمول والكسل هو أعظم مسبب للوفاة، بل وفيات المنبهات كالشيشة والدخان وأكرمكم الله الخمور ونحوها، هذه عدد وفياتها سنوياً - الدراسة أجريت لمدة سنة كاملة - سنة في سنة واحدة عدد الأموات بتلك الأمور مع عدد أموات الخمول والكسل. والعلاج هو الرياضة. طيب.

الرياضة السلبية (المفهوم الخادع)

مقدمة، هذه مقدمة من باب التحرير. طيب مقدمة ثالثة: هناك مفهوم يجب أن نقف معه، وهي ماذا؟ هي ما يسمى بالرياضة، خلينا نسميها السلبية. يعني بعض الناس يظن أن هذا الكلام، يقول لك الحمد لله أنا بطلع وأنزل وشغال من الساعة الخامسة فجراً إلى الخامسة عصراً، أنا في رياضة. أو بعضهم يقول أنا ليس عندي سيارة ولا أركب مواصلات، أنا أمشي إلى الشغل أو إلى العمل أو إلى الدوام برجلي وأرجع. نقول له: أنت تخدع نفسك. بل كل الناس يمشون معك، وكلهم يعانون من نفس الأمراض: أمراض الكسل، تصلب في الشرايين، آلام في أسفل الظهر، آلام في الأكتاف، آلام في القدم، مش عارف شد عضلي، تمزق فجأة، انتفاخات وارتجاع المريء، وهذه كلها ناتجة من الكسل. فأنت لا تخدع نفسك، هذه ليست رياضة. واضح؟ أو بعضهم يأتي يوم في الشهر ويقول لك نحن نخرج إلى خلاء أو إلى البر أو إلى الحديقة ونلعب. أو من يخدع نفسه بالكرة، يلعب نهاية الأسبوع. أو يذهب إلى النادي ويلعب مع بعضهم “دافوري” زي ما نقول بالدارجة، مباراة كدا خمسين، عشرين دقيقة ويجي يراجع. أنت تخدع نفسك يا أخي. أو بعضهم يذهب مرة في الشهر أو مرة في السنة إلى المسبح ويسبح ويتعب ويتعرق ثم يقول الحمد لله الرياضة للجميع، العقل السليم… هذه ليست رياضة، أنت تخدع نفسك. إذاً كيف؟ من غير تكييف ولا تعطيل؟ ستعرف في هذا اللقاء. واضح يا إخوان؟ طيب.

المفاهيم الخاطئة حول الرياضة

المقدمة الأخرى، الرابعة أظنها. المفاهيم الخاطئة. بعض الناس يوافقك في هذا الأمر إلى هذه النقطة، ثم يأتي ويزعم أنه يعني صاحب رياضة وصاحب… من المفاهيم الخاطئة، من أشهر المفاهيم الخاطئة تقريباً عندنا خمسة أو ستة أو سبعة، سنأتي عليها، وهذه هي الأشهر والأقوى، من بعدها يموت.

1. الرياضة للمحترفين فقط

أول مفهوم خاطئ: الظن أن الرياضة هي فقط للمحترفين. يظنون أن الرياضة للمحترفين. يقول لك أنت رياضي؟ ما شاء الله. أنا ما رياضي. طيب تعال العب معنا، عندنا تمارين السبت واثنين وأربعة. لا لا لا أنا ما رياضي. ما شاء الله رياضيين ما شاء الله، يلعب في النادي اللاعب الفلاني. يا أخي الرياضة للمحترفين هذا نوع خاص من أنواع الرياضة. وهذا المفهوم الخاطئ سبب إشكالات في أرض الواقع. وهذا يعني يظهر بجلاء عند النساء وعند أصحاب الوزن الثقيل، ما شاء الله. يأتي أحدهم ويقول لك أنا آخذ البرنامج الغذائي الدايت الفلاني من اللاعب الفلاني. يا أخي هذا برنامج رياضي محترف، برنامج لرياضي محترف، لا تحتاجه أصلاً أنت حتى تصير مثله. ويأتي ويقول لك ربع خبزة في اليوم، ومش عارف فخذ دجاجة واحدة فقط، مش عارف لا تأكل السكر، قاطع الحلويات تماماً. يا أخي هذا البرنامج هل هو للمحيين؟ أو ثم حتى الاحتراف عن البرنامج الاحترافي أنواع وأشكال. هناك برنامج لتنشيف العضلات، هناك برنامج لتقوية الأعصاب، هناك برنامج إبراز نوع معين. فلا، هذا المفهوم الخاطئ أنه الرياضة للمحترفين، خلاص تبقى رياضي معناه تبقى محترف. لا أبداً. سلامتك. ونحن الآن هنا لا نتكلم مع هذا ولا نتكلم عن هذا ولا نريدك أن تكون كذلك. بل هذا ربما سيأتي إن شاء الله بعد التأصيل الشرعي أنه قد يكون في بعض أحواله مكروهاً شرعاً. نعم مكروه شرعاً. نعم الكلام لطالب العلم. واضح يا إخوان؟ هذا هو. طيب، إذاً ما هو المطلوب؟ تابع اللقاء حتى تعرف.

2. الرياضة للصغار فقط (أنا كبير)

الثاني من المفاهيم الخاطئة والمنتشرة بشدة: يقول لك أنا كبير. يعني يظن أن الرياضة فقط لمن كانوا صبية صغاراً أو في أعمار بضعة عشر: حداشر، اتناشر، خمستاشر، تمنتاشر. وبعضهم يظن أن هذا نوع من المراهقة، يقول لك دي مراهقين يا أخي. لا يا حبيبي، الرياضة للجميع، للصغار والكبار، ولو كان عمرك فوق المئة. نعم. هذا الكلام يشملك، هذا الكلام يشملك. كيف ذلك؟ تابع اللقاء حتى تعرف، من غير تكييف ولا تعطيل.

3. أنا مشغول (ضيق الوقت)

الثالث من المفاهيم الخاطئة المشهورة جداً. يعني بعضهم ربما لو قلنا له من هذا اللقاء لا أكمله وأبهرنا جميعاً، لكنه وقع في هذا الفخ. ما هو؟ هو قولهم: أنا مشغول، أنا ما فاضي، أنا عندي دوام رسمي ستاشر ساعة، ستة عشر ساعة أعمل، وأنا عندي مش عارف أطفال صغار، وأنا مش عارف المرأة ربة منزل، وأنا مش عارف وين وأنا… يا أبو الشباب، يا أخينا ويا أختنا، يا أخانا ويا أختنا عفواً عشان النحويين ما يلحنونا، أنا آسف. نتكلم ببساطة. هذا الكلام باطل، هذا مفهوم خاطئ. الرياضة للمشغول أكثر وأهم من المتفرغ. وليس هناك أصلاً، هذا مفهوم خاطئ، لا له، لا في عالم الرياضة للمحترفين ولا لغيرهم، لا يوجد مسألة اسمها أنا مشغول إذاً لا أتريض. هذا باطل. بل أنت مشغول، أنت أحوج الناس إلى الرياضة. لكن هذا مبني على مفاهيم أخرى خاطئة ستأتينا إن شاء الله. واضح يا إخوان؟ أخرج هذه الشبهات من رأسك.

4. أنا أتعب وأعرق (التعب والألم)

الرابع من المفاهيم الخاطئة والمشهورة جداً: يقول لك أنا بتعب. طبعاً أنت عايز تتريض من غير ما تتعب يعني؟ عايز يعني عايز لأ، أنا بعرق، أنا أعرق جداً، وأنا نفسي يختنق وأحس بالكتمة، وأنا اليوم الثاني تمزقت جسمي وتمزقت عضلاتي وآلمني ظهري وآلمتني رقبتي. طيب يا أخي الفاضل، هذا الكلام جزء منه صحيح، وجزء منه لابد منه. ليه؟ لأنك لست رياضياً أصلاً، أنت عبارة عن كتلة من اللحم والشحم والدهن، هاه؟ غائصة في بعضها البعض، لا يدرى الكلية اليمنى من الكلية اليسرى من الرئة اليمنى من الرئة اليسرى، حتى قلبك يشكو منك. جسمك غير معتاد أصلاً. فعندما دخلت في البرنامج الرياضي الذي هو ليس برنامجاً قاسياً - وهذا أيضاً من الأخطاء التي تحصل سيأتي إن شاء الله في التنبيهات نهاية اللقاء - لم يكن معتاداً، فطبيعي جداً أنك تشعر بالتعب وتشعر ببعض الآلام. بل هذا يدل على احتياجك الشديد للرياضة، يدل على احتياجك الشديد جداً جداً للرياضة. فما الذي أفعله؟ كثير من الناس يترك الرياضة يقول لك والله أنت رياضتك أمس يا أخي طلعت عينا يا أخي. ممكن يكون غلطان ببرنامج يعني أعطاك رياضة فوق مستواك، لم يراعِ مستواك إلى آخره. لكن هذا ليس عذراً، بل بالعكس، بالعكس هذا أمر حسن في الجملة يعني. وسيأتي إن شاء الله مزيد وتفصيل.

5. حصر الفوائد في الشكل والوزن

الخامس من المفاهيم المشهورة: حصر الفوائد الرياضية في مسألة الشكل. ولك يعني أنا عشان أخس يعني؟ مش عايز أخس. عشان الكرش يعني؟ أنا عادي ما أنا كرشي يا أخي ما كدا. هذا من القصور، وأيضاً يعني هذه من، حتى تعلم أهمية مثل هذا اللقاء للعموم ولطلاب العلم خاصة، وهم المستهدفون أصلاً. ليست الرياضة محصورة في الشكل. بل أنا أزيدك من الشعر بيتاً: الرياضة وحدها، هاه، وحدها، ربما لا تؤثر في الشكل لا زيادة ولا نقصاناً ولا تغييراً. كيف؟ وهذا الذي يفسر لك أنا بتريض وما نزلت وزن. ممكن تتريض وتزيد الوزن، وهذه حصلت. قابلت بعضهم من طلاب الجامعة الإسلامية وغيرهم، كنت أوصيهم ببعض البرامج، قال أنا فعلت هذا لكن وزني زاد. قلت له نعم، وهذا مؤشر حسن ودليل على أن التمارين صحيحة، وأن الفائدة بدأت تظهر. قال كيف الوزن زاد؟ قلت له هذا ليس الوزن الذي أنت تهرب منه، هذه الزيادة زيادة خاصة ستعينك على إنقاص الوزن بعد مدة معينة من الأيام من التمارين، سيأتي إن شاء الله الكلام عليها. واضح يا إخوان؟ فحصر الرياضة في الشكل هذا من أبطل الباطل. طبعاً الذي تجدونه في الميديا، في كثير من اليوتيوب أو لا، يريدون أن يعني يسوقوا بضاعتهم، يحمسك مش عارف أنا الكابتن فلان الفلاني من المنطقة الفلانية، وبعضهم يتاجر باسم البلد، يذكر لك أن فلسطين من البوسنة والهرسك من الشيشان من كوسوفا، والليل طبعاً بقت من السودان حتى يقول يا سلام انظروا إلى هذا لم تمنع الحرب… يعني إيه يا حبيبي؟ هو داير يسوي دعاية عشان كدا يقول لك اه اكتبوا لي في التعليقات ومن أراد التفصيل فليأتي. وبالذات المصريين تلقاهم كتار، عايز سكس باك في البطن زي دي؟ اه عايز مش عارف آب زي دي؟ اه اكتب لي وتعال راسلني على الواتساب بمية دولار بس. طبعاً عادي هو حيديك برنامج حقيقي ما في داعي يعني ما أغش. لكن أنت فاهم شنو ولا حاجة. حتخش حتطلع يقول لك والله المشكلة من جيناتك وهرموناتك الوراثية هي التي… أو أنت ما التزمتش بالدايت وأنت اللي أنت… وأنت تطلع مش فاهم حاجة، تخسر قروشك على الفاضي. طيب اعرف ماذا تريد حتى، أو ما هو فيه إيه أصلاً عشان تدفع مئة دولار ولا ما تدفع لي. يا إخوان، إذاً حصر فوائد الرياضة في الشكل الخارجي هذا من أبطل الباطل. وقلنا ساعد على انتشار هذا الغلط بعض الرياضيين هدانا الله وإياهم.

6. التركيز على انتظار النتائج

السادس من المفاهيم الخاطئة: التركيز على انتظار النتائج. وهذا ربما يكون أكثر مانع، أنا أقول بحسب نظرتي البسيطة يعني، أكثر مانع يمنع الناس من ممارسة الرياضة بشكل صحي منتظم حتى يحققوا الفوائد التي سنعرفها. هم يعرفون إجمالاً، كل الناس يعرف أن الرياضة فيها فوائد، فيها فوائد مش عارف الصحة والدم والقلب، لكنهم لا يستطيعون الانتظار. بعض المفاهيم الخاطئة ومنها هذا، أنه ينظر إلى النتائج. وهذه تجربة كثيرة عند النساء، وكثير من الرجال أيضاً، لكن ربما في النساء أكثر بحسب اعتناء الأنثى بشكلها ومظهرها وجمالها. تجد كل يوم تنظر في المرآة حتى أن المرآة قد ملت منك ومن وجهك. وكل يوم علينا أنت ولا إيه؟ كل مرة يجي يفتح كرشه ويعاين يمين شمال. اه نزلت كيلو؟ نزلت كيلو؟ يمين؟ لا يا حبيبي زدت خمسين كيلو. أقل حاجة الحاجة الصلاة. كل شوية تمشي تقعد في الحمام ساعتين تفتح في الكرش وتنزل، تفتحه تنزل، تشفط البطن للداخل وتنفخها للخارج. يا بنت الحلال، أنا تركت الدهون. يا أختي ترك الدهون وحده لن يأتي بالنتائج التي تريدينها. ثم التركيز على انتظار النتائج مانع من الاستمرار والانضباط، ومن حتى ذهنياً ونفسياً، هاه، لن تصل إلى النتيجة المطلوبة.

الرياضيون يقولون لك – طبعاً أخوكم رياضي عشان ما أتكلم ساكت هنا، لكن ما محترف مدرب وكذا لا لا لا، ما عندي لك تعال لي في الواتساب ولا تدفع معي دوام، ما عندي لك حاجة، أهو عندي لقاءات زي دي – طبعاً جنبي شافي هنا ما شاء الله بيراجع في شنو وضعه؟ تأكلون التراث أكلاً لمّاً. راجع معي تحت، طفل صغير متحمس في الحديقة. يلا ربنا يوفقك يا ابني. طيب. الرياضيون يقولون ماذا؟ يقولون في الرياضة لا ينبغي أن تنظر للنتائج ولا أن تنتظر النتائج أصلاً. لماذا؟ يضربون مثالاً: لو أن عندك مثلاً وعاء مليء بالحصى. في كل يوم، في كل يوم، الهدف الذي نريده هو أن نفرغ هذا الوعاء من الحصى. طيب ماذا سنفعل؟ سنفرغه تدريجياً، كل يوم أو يومين نخرج حصاة واحدة فقط. لاحظ. طبعاً إذا جئت بعد ثلاث أربع أيام لن ترى – لاحظوا الحصى صغيرة جداً والإناء ممتلئ – فلن ترى فرقاً كثيراً، صح ولا لا؟ هذا الغلط. الناس أو الذين لا يفهمون الرياضة ينظرون إلى الإناء الممتلئ، وينظرون إلى حين نقص حجمه أو لا. أما الرياضي… [انقطاع] … الناس معظمهم ينظرون إلى الوعاء، النقص أم لا. تخيل أنت تتكلم عن حصاة صغيرة جداً والوعاء مملوء، وأنت تخرج كل يوم أو يومين أو ثلاثة في الأسبوع حصاة واحدة. الرياضي ماذا ينظر؟ إلى ماذا ينظر؟ ينظر إلى خارج الوعاء، كم حصاة خرجت؟ تخيلتم المثال يا إخوة؟ لو رسمت المثال في ذهنك أو رسمته بورقة وقلم، وعاء مليء بالحصى صغيرة الحجم، ممتلئ إلى آخره، فلن تلاحظ الفرق. وأنت تريد أن تفرغ هذا الوعاء لكن بشرط أن تخرج حصاة واحدة مثلاً في الأسبوع أو كل يومين ثلاث. الرياضي المنضبط لا ينظر إلى الوعاء وإنما ينظر إلى الخارج من الوعاء. العادي اللي ما فاهم ينظر إلى الوعاء كل يوم، لن يلاحظ الفرق لأنه الحصى صغيرة الحجم وهي كثيرة، والوعاء ممتلئ وأنت تخرج واحدة أو ثنتين كل أسبوع. فلن تلاحظ الفرق. ما الذي يحصل؟ سيصيبك اليأس وستترك هذا الأمر، وستقول ليس هناك فائدة. الرياضي يقول لك لا تنظر إلى الوعاء، انظر إلى الخارج لأن الرياضة تعمل هنا، إخراج الحصى. ماذا نظرت؟ بعد يوم رأيت حصاة، بعد ثلاثة أيام، بعد شهر رأيت ربما عشرين حصاة. صح ولا لأ؟ عشرين حصاة؟ هذا هو الفائدة من الرياضة. أنت الآن تنظر إلى الخارج، تريد أن تفرغ هذا الوعاء، فتنظر كل يوم حصاة، حصاتين، ثلاث، عشرة، مئة. حينها سترى أن الوعاء أوتوماتيك صار خفيفاً ربما يسقط، ليه؟ لأنه خلاص الهوا يحركه والحصى صارت قليلة. هذا هو النظر المحكم للرياضة. يا إخوان طيب.

7. الرياضة مجرد حركة بلا عقل

أيضاً من المفاهيم الخاطئة والمنتشرة جداً: ظنهم أن الرياضة مجرد حركة لا دخل للعقل فيها، يعني حركات بس. العلماء حتى الفقهاء، التعريف اللي ذكرته ذكره الفقهاء: أنها حركات خاصة تؤثر في الأبدان والقلوب. يعني العقل له دخل. كثير من الناس يظن أن الرياضة مجرد حركات. لذلك يجي بعضهم يستهزأ، فسمعت بعض المشايخ يقول يعني يعرض بأخيكم، يقول لآخر الرياضة وما الرياضة؟ رياضة شنو؟ يعني أنا أقوم وأقع، أقوم وأقع؟ دا يعني يستهزئ بالتمرين أو تمرين ضغط البطن. أقوم وأقع، أقوم أقوم، أرقد وأجلس، أرقد وأجلس أو أسقط. قال لي أستفيد شنو؟ فقلت لبعض الإخوة قل له ما شاء الله الشيخ ما شاء الله كرشه ما شاء الله يعني ربما خمسين رطل أو خمسين ولد ربما. فقلت له ليته هو طبق هذا التمرين حتى يرى الفرق. لكن الإنسان عدو ما يجهل، وليته سكت. ليته سكت يا إخوان، المسألة فيها أدلة شرعية سنأتي بعد قليل، فيها كتب ألفت، لكن هو عدم التأصيل يعمل كذا. عرفتوا يا إخوان؟ طيب. فيظن أن مجرد الرياضة مجرد حركات، لا يعني كأنها نوع من العبث.

دعوني أقرأ لكم الآن بعض الدراسات العلمية المثبتة بعلاقة وتأثير الرياضة، بل النشاط الرياضي عموماً، بالقدرات العقلية. طبعاً سنأتي معنا إن شاء الله في الفوائد، لكن دعوني أقرأ لكم قليلاً من الدراسات حتى لا أتكلم من تجربتي الشخصية بينما أتكلم بدراسات، الحكم لها في الغالب. خلاص؟ يقول الدكتور راجح في دراسة عام ١٩٨٥ للميلاد: “إن المرء يولد ولديه استعدادات فطرية مختلفة، هذه الاستعدادات هي عبارة عن قدرات كامنة” - كامنة أي في المولود - “يحيلها الطبيعي والتعلم إلى قدرات فكرية أو فعلية”. طيب وين الرياضة؟ قال: “وتعتبر ممارسة النشاط الرياضي مجالاً خصباً يستطيع الفرد من خلاله أن يبرز هذه القدرات وينميها”. عرفتم يا أحبة؟

طيب دراسة أخرى أجراها الباحثان أميري وبدوي عام ١٩٩٢ للهجرة عفواً [للميلاد]. “إن النشاط الرياضي يساهم في تنمية الكفاءة العقلية والذهنية”. كيف؟ “النشاط الحركي ليس قاصراً على الناحية البدنية، بل لا بد أن يصاحبها التفكير. وبالوقوف على طبيعة النشاط الرياضي ونوعه إلى آخره، يعني يكتسب الفرد معلومات مختلفة تتعلق بتلك الرياضة وفوائدها وطريقة التدريب عليها”. يعني هنا العقل بيشتغل في الحتة دي، دي أقل منطقة بيشتغل فيها العقل في الرياضة. شفتوا كيف؟ دي أقل مش الأكبر، دي الأقل. “هذا فضلاً عما يتيحه النشاط الرياضي من فرص جيدة لاكتساب خبرات ومعرفة ببيئة الفرد المحلية والبيئة الخارجية”.

ويرى أيضاً الباحث شمعون في دراسة عام ١٩٩٦ ميلادي: “أن تنمية المهارات العقلية يجب أن تسير جنباً إلى جنب مع تنمية عناصر اللياقة البدنية”. يعني بالواضح كذا بالدارجة المسيخ: في رياضة في عقل سليم، في عقل سليم معناه في رياضة. في واحد والتاني ما فيش يبقى التاني خربان زيه الأول. عرفت يا حبيبي؟ في غباء يعني معناه ما في رياضة، في ذكاء معناته رياضة. عرفتوا كيف يا إخوانا؟ في ذكاء من غير رياضة حيروح، يروح بشربة مية. قال: “وإن مهارات التركيز، الانتباه، والتصور العقلي، والاسترجاع العقلي” - يعني الحفظ والمراجعة وكذا - “وغيرها يجب التخطيط لتنميتها مثل القوة والمرونة والسرعة” - الرياضة بتجيب لك الرياضة - “وذلك من خلال البرامج طويلة المدى” - الاستمرار على الرياضة، حنجينا إن شاء الله كيف نعرف - “كما يجب التركيز عليها كما هو الحال في المهارات الأساسية للأنشطة الرياضية المختلفة. وإن التكامل في الإعداد الرياضي وخاصة في المراحل الأولى منه يجب أن يعمل على تطوير القدرات البدنية والمهارات الحركية إلى جانب المهارات العقلية والانفعالية”. شكراً. قال لك: “حتى يمكن الاستفادة من تطبيق هذه الأبعاد في المجال التنافسي. ويعتبر إغفال مثل هذا الإعداد معوقاً لتحقيق الإنجازات على المستوى العالمي”.

خذ الخواجة الكافر: الدكتور صامويل جونسون في دراسة عام ١٩٨٦ للميلاد يرى أو وصل بعد دراسة إلى نتائج منها: “أن ممارسة النشاط الرياضي يعتبر شكلاً من أشكال [الترويح] الذهني بل وسيلة ناجحة للتحكم في التوترات الذهنية والمشاكل النفسية، ويقوم أيضاً بأداء دور أساسي في الاحتفاظ بالتوازن العقلي”. أنت منفسن يالا؟ أيوه ما فيش رياضة. عرفت يا حبيبي إنه نفسن؟

بل نرجع لدراسة الدكتورين أميري وبدوي عام ١٩٩٢: رأوا أن “ممارسة النشاط الرياضي يساعد العقل على التفكير وحسن التصرف، اللذان يتمان عن طريق الممارسة الرياضية”. سبحان الله! تفكير وحسن التصرف! أيوه نعم. بل قال: “لا يمكن فصل الناحية الحركية عن التفكير. ليه؟ لأن كل حركة لا بد وأن يسبقها ويصاحبها تفكير في كيفية أدائها وطريقة إتقانها. والنشاط الرياضي وإن كان يشمل أنواعاً عدة من ضروب الرياضة المتباينة في فنونها والمختلفة في قوانينها وطريقة ممارستها” - عن أنواع الرياضات، ودي احنا حنجي السر إنه لا ينوع الرياضات بطريقة، احنا جايين إن شاء الله في نهاية اللقاء - “إلا أنها جميعاً تعمل على إعداد الفرد إعداداً متكاملاً من جميع النواحي: الجسمية، والعقلية، والاجتماعية، والنفسية. وإذا ما أخفقت في تحقيق ناحية واحدة” - يعني أنت فشلت في الرياضة يا حبيبي، إن هناك الرياضة ليست لها فائدة واحدة كما تقدم في المفاهيم الخاطئة، لو جانب من الجوانب لم يأتي بالثمرة المطلوبة، هناك جوانب أخرى - قال: “إذا ما أخفقت في تحقيق ناحية واحدة من هذه النواحي فتكون قد عجزت في تحقيق أغراضها ويصبح من الخير تجنبها”. أخفقت في نوع معين من الرياضة، إحساس أنا أسببه، هناك أنواع أخرى، اترك هذا واذهب إلى البديل. يا إخوان.

بل يرى الدكتور علاوي في دراسة عام ١٩٨٥: “أن الفرد الرياضي يحتاج إلى ما يسمى بالذكاء العملي، والذي ينبغي فيه أن يتميز الفرد الرياضي بالقدرة العقلية العامة من نواحي العلم العملية التطبيقية، بمعنى أن الفرد الرياضي ينبغي أن يكون لديه القدرة العقلية على استيعاب خطط اللعب أو تشكيلها في موقف معين من مواقف اللعب والعمل على تنفيذ هذه الخطة، وأن يكون من مقدوره تعديلها طبقاً لظروف مواقف اللعب المتغيرة” - قصد باللعب هنا الرياضة يعني. يا إخوان. طيب. نكتفي بهذا. هناك أمر آخر سيأتي عليه إن شاء الله فيما سيأتي أو بعد تكملة هذه الفوائد إن شاء الله سيأتي في فقرة كاملة فيما يتعلق بالفوائد.

8. الرياضة مجرد ترفيه وضياع وقت

أيضاً نربطه بخطأ آخر منتشر من المفاهيم الخاطئة، وهي أن الرياضة مجرد ضياع وقت أو ترفيه فقط، مجرد ترفيه وتغيير جو. وهذا يتنزه عنه طالب العلم ولأنها من الأمور السفاسف. أنت يا شيخ أكبر سفة والله. طيب. هي حركات فقط لا علاقة لها بالعقل؟ تبين أن العقل هو الأساس، وهو ملازم للحركات الرياضية. أيضاً يقول لك هي مجرد ترفيه ويعني تغيير جو، نوع من الترويح عن النفس وكذا. هذا أيضاً من الفهم [الخاطئ]. نعم هي كذلك، لكن ليس هي كذلك فقط. يعني بعضهم يظن أن الرياضة هي هذا، مجرد ترفيه وضياع وقت، لذلك ينبغي أن نترفع عنها وكذا. اسمع يا سفاسف أنت. أولاً قبل أن تكون هي أمر شرعي وسنة نبوية إلى آخره، لا، حتى لو سلمنا جدلاً أنها من اللهو والترفيه، هي من اللهو المطلوب شرعاً. ما رأيك؟ حسنه الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كل شيء يلهو به الرجل باطل، إلا رمية الرجل بقوسه، وتأديبه فرسه، وملاعبته امرأته، فإنهن من الحق». طعم ملاعبته امرأته دي أولياء خليكم في حالكم ها الأولياء، وزة بالإخوة اللي ما عارفين الأولياء. أيوه. نرجع للرياضة. قال لك كل شيء يلهو به الرجل، هذا لو سلمنا نهى عن اللهو والترفيه مجرد، هي من الحق شرعاً كما ذكر ابن القيم هذا في الفروسية. قال: «إلا رمية الرجل بقوسه وتأديبه فرسه». وهذا من أعظم أنواع الرياضة، صح ولا لا يا إخوان؟ بل ابن القيم ذكر أن هذا النوع من الرياضة اللي هي الفروسية وكذا، يستلزم أنواعاً كثيرة من الرياضات. وهذا يعرفه الإخوة الذين مارسوا شيئاً من هذه الرياضات. هناك رياضة تحتاج إلى أنواع من الرياضات حتى تتقنها، ومنها الفروسية. واضح يا إخوانا؟ ومثلها أيضاً السباحة ومثلها ومثلها. طيب.

التأصيل الشرعي للرياضة

نأتي الآن إلى المقدمة، ما أعرف واحدة اثنين الخامسة تقريباً مش كدا؟ الخامسة؟ على كل حال، احنا وجع بس، شفتوا إن احنا وجع بس. طيب. اه المقدمة كم دي؟ خمسة ولا كم؟ المهم. نأتي للتأصيل الشرعي لقضية الرياضة بالنسبة لطالب العلم الشرعي. قضية الرياضة بالنسبة لطالب العلم، حتى لا يأتي أحد ويظن أن هذا اللقاء مجرد ترويح كما قلنا إلى آخره. طبعاً في ناس لسه راسهم حجر يعني.

أدلة من الكتاب والسنة والآثار

فنقول أولاً: دلت الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة والآثار، بل حتى الإجماع، بل القياس إلى غير ذلك، بل حتى التجربة على مشروعية الرياضة. وهذا بالإجماع، لا يخالف فيه أحد، كما قال ابن القيم وابن تيمية: لا خلاف بين أهل الملل، مش الإسلام بس، الإسلام وعلى يهودية نصراني كله.

ثانياً: دلت الأدلة الشرعية على استحباب ذلك. نعم استحباب الرياضة، نعم، استحبابها. بل ودلت الأدلة الشرعية في بعض الأحوال على تأكيد استحبابها، بل في بعض الأحوال على وجوبها، بل أشد من ذلك على اشتراطها شرط صحة لبعض العبادات. بهذه الدرجة؟ نعم يا حبيبي لهذه الدرجة. ومن جهة أخرى دلت على استحبابها عموماً ولطالب العلم خصوصاً. والإخوة الذين حضروا معنا كتاب جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر أو غيره من الكتب رأينا أثر السلف في ذلك.

قوله تعالى: {وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195]. قد يظن ظان لأول وهلة أن هذه الآية لا علاقة لها بالرياضة. هذا الذي نحن نمارسه في معهد التأصيل العلمي أن يتنبه طالب العلم لدلالات الآيات والأحاديث، حتى يستطيع أن يستفيد من علمه. هذا القرآن لا تنقضي عجائبه. أولاً هذه الآية فيها النهي عن الإلقاء إلى التهلكة، صح ولا لا؟ والنهي مطلق فيشمل التهلكة حسية كانت أو معنوية، عاجلة أم آجلة إلى آخره. و”التهلكة” جاءت معرفة بالألف واللام فتشمل العموم، يشمل كل أنواع التهلكة. طيب. هذا من جهة. من جهة أخرى الآية فيها نهي عن الإلقاء إلى التهلكة، وعرفنا في القاعدة الأصولية أن النهي عن الشيء يستلزم الأمر بضده. النهي عن الإلقاء بالتهلكة يستلزم الأمر بضدها، وهي ماذا؟ وهي كل ما يؤدي إلى النجاة. كل ما يؤدي إلى النجاة، صح ولا لا يا إخوانا؟ والنهي عن الشيء نهي عنه وعن كل أسبابه التي تؤدي إليه. كذلك يقابله الأمر بشيء أمر به وبكل ما لا يصح إلا به. فالأمر بالصلاة مثلاً هو أمر بها وبالوضوء وبستر العورة وباستقبال القبلة. هذا هو. هذه الآية الآن تستطيع أن تدخل فيها ما تشاء، ومنها الرياضة، من أي دلالة؟ من دلالة العموم الذي في هذه الآية. واضح يا إخوان؟ طيب ونترك بقية الاستنباطات لكم.
قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي تعرفونه كلكم تحفظونه: «وإن لجسدك عليك حقاً، فأعط كل ذي حق حقه». وحق الجسد جاءت هنا في سياق الإثبات فتفيد الإطلاق، فيشمل أي نوع من أنواع الحقوق، ومنه الحق البدني، العقلي، الصحي، النفسي. وهذا ما الذي يحقق لك الوفاء بهذا، أداء هذا الحق؟ الرياضة. فأنت مأمور بالرياضة من دلالة هذا الحديث استنباطاً.
قوله صلى الله عليه وسلم فيما صححه الترمذي: «لا تزولُ قدَما عبدٍ يومَ القيامةِ حتَّى يُسألَ عن أربعٍ… وعن جسمِه فيما أبلاهُ». والسؤال عن الجسم، والجسم مفرد مضاف يفيد العموم. “فيما أبلاه”، والسؤال ها أيضاً يشمل العموم. و”أبلاه” الماضي يفيد الإطلاق. فهذا داخل في السؤال. ومن أنواع العناية بالجسم، طبعاً هذا السؤال فيه الأمر بالعناية به، صح ليه يا إخوانا؟ الأمر بالاهتمام به شرعاً. شيء ستسأل عنه شرعاً، لن تزول قدمك من أرض المحشر وأرض الحساب إلا أن تسأل عن هؤلاء الأربع، طبعاً في حدود أشياء كثيرة لكن على رأسها هذه الأربع ومنها الجسم. فمن أداء حق الجسم والاعتناء به حتى تنجو من السؤال، ممارسة الرياضة.
قوله صلى الله عليه وسلم في تتمات ابن رجب على الأربعين النووية: «ما ملأ آدمي وعاءً شراً من بطنٍ، بحسبِ ابنِ آدمَ أُكُلاتٌ يُقمنَ صُلبَهُ، فإن كان لا محالةَ فثُلثٌ لطعامِه، وثلثٌ لشرابِه، وثلثٌ لنفَسِه». لاحظوا قوله صلى الله عليه وسلم «ما ملأ آدمي وعاءً شراً من بطن». الرياضة تعتني بالبدن في المقام الأول، وتعتني بما يتعلق بالصحة النفسية والعقلية. والرياضة تعينك على إزالة هذا الشر الذي حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم بل وأرشد إلى كيفية التعامل معه، فإن كان له ثلث من شرابه، صح ولا يا إخوان؟ ويقول ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن. يا هلا! أعظم شيء فيما يتعلق ببدن الإنسان يملؤه هو البطن. وأسهل وأقرب وأصح وأدق وسيلة للعناية بهذا الوعاء الذي إذا ملأته ملأت أكبر أنواع الشر، هذا واضح جداً: الاعتناء بالرياضة.
الأدلة التي تحث على الصيام: كل أدلة الترغيب في الصيام هي دالة بدلالات الاستنباط، سواء بالتضمن أو الالتزام، على مشروعية أو استحباب الرياضة والاعتناء بها حتى لطالب العلم، بل هو أولى الناس. ليه؟ لأن الصوم تعرفون ماذا يفعل؟ يكسر شهوتي البطن والفرج في المقام الأول. هناك طبعاً فوائد أخرى تعرفونها. لكن الرياضة تعين على هذا. بل الصوم نفسه كما ذكر ابن القيم في الفروسية ذكر الصيام، بل ذكر العبادات كلها وما فيها من أنواع الرياضة، إن شاء الله، وذكر منها الصوم وما فيه من أنواع الرياضات. صح ولا لا يا إخوان؟ الرياضة تعينك على الصيام. لذلك حتى الكفار من الرياضيين المحترفين يمارسون الصيام. إذا قرأتم في سيرهم ونحو ذلك تجدون أنهم يذكرون، بل حتى الكتب التي على الاعتناء بالجسم وعلى الصحة وإلى آخره، أياً كان سواء ألفها مسلمون أو كفار تجدهم يذكرون الصوم أو الـ Fasting. يمارسونه بكثرة. بل أنا شاهدت لقاء مع رجل من أكبر المعمرين على مستوى العالم، صيني بلغ في العمر أو كوري لا أذكر، بلغ عمره مئتين عفواً مئة وإحدى عشرة. ما نعرف حي ولا ميت أظن حي. مئة وحداشر يا إخوان، مئة وحداشر وتشوفه، بس خلي تشوفه من ورا كذا، تشوفه من ظهره تقول دا شاب، شاب عمره في العشرينات في الثلاثينات. فقالوا له يعني أنت رياضي أكيد؟ قال أنا أمارس ما يفعله المسلمون - طبعاً هو ليس مسلماً، وأظنه بوذياً أو غيره - قال أمارس ما يفعله المسلمون: الصيام. الصيام المتقطع هو أفضل أنواع الصيام، صيام داوود، صح ولا لا يا إخوان؟ فالمهم ما يمنع أنك تصوم صيام داوود. المهم تعرف الحظ. دي من أدلة الرياضة.
قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا} [المؤمنون: 51]. الحديث في الأربعين النووية كلكم تحفظونه وفيه استشهاد النبي صلى الله عليه وسلم بالآية. «إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً، وقال يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم…». الأمر بأكل الطيبات مع تلك الأدلة التي سبقت يعينك أو نستنبط منه أهمية الرياضة في هذا، يعني عندها مركز في الحتة دي، عندها مرتبة. صح ولا لا يا إخوانا؟ والأمر بأكل الطيبات هو أمر بالاعتناء بالغذاء. ومن أساسيات الرياضة الاعتناء بالغذاء وتنظيم الغذاء. بعض الناس قايلين الرياضة يعني احرم نفسك من حاجات كثيرة. يا إخوانا لأ، دي معلومة مش خطأ لكن قاصرة. المسألة أنواع ومراتب بحسب برنامجك الرياضي، بحسب الهدف، بحسب من أنت؟ ما موقعك في الرياضة؟ ماذا تريد من الرياضة؟ إلى آخره.
الأدلة التي تذكر تفاصيل الحركات البشرية: مثل أدلة آداب النوم: «إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن». صح ولا يا إخوان؟ أدلة الآداب اليومية: ادخل بالرجل اليمنى واخرج بالرجل اليسرى، واجلس على الجلسة الفلانية. صح ولا لا يا إخوانا؟ هذه الأدلة لو لاحظتم، بغض النظر عن المسائل الفقهية التي فيها، هذه معروفة، لكن نحن نستنبط منها استنباطات. أي دواء؟ من الدلالات المشهورة خلاص. لو لاحظتم فيها الاعتناء بالبدن وحركاته وسكناته. انظر لهذه الشريعة العجيبة يا إخوان، الشريعة السمحة، الشريعة الحنيفية، الرائعة، التي هي من لدن حكيم خبير، لطيف بعباده. الاعتناء بالتحركات والسكنات، هذا نوع من الرياضة يا إخوة. هذا نوع من الرياضة صاحب الإخوان؟ وقد ذكر ابن القيم، قال ابن القيم إن كل تشريع في الحركات والسكنات التي جاءت في السنة النبوية هي نوع، هي فيها رياضة، في كل عضو رياضة. هكذا ذكر في الفروسية.
أدلة الجهاد: كل الأدلة التي تأمر بالجهاد هي في الحقيقة تأمر ليس برياضة واحدة بل بأنواع من الرياضات. وقد ذكر هذا ابن القيم أيضاً فيه الفروسية. بل الأدلة التي فيها مثلاً: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ} [الأنفال: 60]. لاحظ “ترهبون به”، يعني حتى لو ما في جهاد، الدنيا مسيطرة واحنا كلنا مسيطرين، الكرة الأرضية كلها كانت تحت حكم واحد، صح ولا يا إخوان؟ تحت حكم خليفة واحد، ومع ذلك “وأعدوا”، الأمر بالإعداد، الأمر يفيد الوجوب إلى آخره، بغض النظر عن تفاصيل الوجوب والاستحباب، لكن تقبل من محلها. لكن انظر إلى الإعداد هنا. الإعداد هنا ليس فقط احمل سيفك واركب خيلك واذهب إلى المعركة. أكيد لا يمكن، صح ولا لا؟ بل هذا أمر بالإعداد البدني والنفسي إلى آخره. مش كده يا إخوانا؟
أدلة الاستعاذة من العجز والكسل: وهذا واضح جداً. والاستعاذة تفيد ماذا؟ تفيد النهي عن المستعاذ منه. إذا استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من شيء فهذا يدل على أن هذا الشيء منهي عنه، وإلا ما فائدة الاستعاذة منه؟ «اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل». إذاً العجز والكسل منهي عنهما في ديننا، سواء كان ناحية تحريم أو كراهة، على تفاصيل ليس هذا محله. والنهي عن الشيء يستلزم الأمر بضده. فالنهي عن الكسل من خلال الاستعاذة منه يفيد ماذا؟ يفيد أو يستلزم الأمر بضده وهو الأمر بالنشاط. والأمر بالنشاط هو الأمر بالأسباب التي تؤدي إلى النشاط، ومن أعظمها ونحن فيه الآن: الرياضة. هذا واضح جداً في الاعتناء بشأن الرياضة.
حديث: «المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف». هذا واضح جداً. و”المؤمن القوي” جاءت معرفة بالألف واللام، ماذا تفيد؟ العموم. كل أنواع القوة، صح ولا لا يا إخوان؟ حسية ومعنوية، صح ولا لا؟ ذهنية وبدنية أياً كان.
حديث: «من أصبح منكم آمناً في سربه، معافى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها». (حسنه الترمذي). الشاهد في قوله صلى الله عليه وسلم «معافى في بدنه». خلونا نستنبط. “أصبح معافى في بدنه”، هذا يدل على أنه كان يعتني ببدنه، صح ولا لا؟ وفيه إشارة إلى الاعتناء بالبدن، بل الاعتناء بالبدن حتى النوم، حتى إذا أصبحت تصبح معافى. وهذا يدل على أن الرياضة هي من النعم علينا التي تستوجب شكرها. لذلك دائماً تجد الرياضي المنتظم - لا أقول محترف، أنا بقول منتظم إذا صلحنا المفاهيم، لو دخلت أحسن ارجع إن شاء الله في التسجيل تشوف المقدمة - تجده كل أو أغلب في الغالب يعني المسلمين وغيرهم، تجد أن مكارم الأخلاق عندهم متوفرة. فتجده متواضعاً، تجده قنوعاً صاحب قناعة عالية، ليه؟ لأنه أصلاً هم برمج نفسه على القناعة وكذا. تجده راضياً بالقليل. تجده ليس متشرئباً، ليس متطلعاً لأمر الدنيا بالصورة المذمومة شرعاً. صح ولا لا؟ تجده لا يغضب بسرعة. الرياضي كما سيأتي يتحكم في الأعصاب، حتى الحزن لا يحزن الحزن الذي يؤدي إلى المرض الذي تعوذ منه النبي صلى الله عليه وسلم. إنما يحزن بقدره ويستطيع التحكم في مشاعره. صح كده يا إخوان؟ يثبت عند المصيبة لأنه تعود على هذا ودرب نفسه. هكذا يا إخوان.
حديث: «نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ». (صحيح مشهور). الصحة، هذا يدل على أن الصحة نعمة، صح ولا لا؟ ونحن نقول مغبون فيهما كثير من الناس، يعني أنت رزقك الله الصحة، فالصحة نعمة تستوجب شكرها وتستوجب المحافظة عليها وتستوجب الأمر بأسبابها. طالما أنها نعمة مغبون فيها أكثر الناس، هذا يدل على أن هذا إشارة إلى إلى ماذا؟ إلى الاعتناء بأمرها، صح ولا لا؟ وأعظم أمر يعينك على المحافظة على هذه النعمة: الرياضة. رياضة نعمة أنت مغبون فيها، هذه نعمة عظيمة جداً يا إخوان.
قد يدخل هذا في قوله تعالى: {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} [الضحى: 11]. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول، كان في الترمذي وغيره: «إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده». هذا الآن نوع من النعمة، نحتاج إلى أن تظهرها وأن تشكر الله عليها. والرياضة كما قلنا تعتني بالمظهر والمخبر، الظاهر والباطن، البدني والعقلي.
مصارعة النبي صلى الله عليه وسلم: كما في حديث مصارعته لركانة رضي الله عنه، صرعه المرة الأولى والثانية. صح ولا لا؟ بل كان يفتح له المجال لأن يتصارع. في قصة الصحابي الذي قال له: “قد قدمته ولو صارعني لصرعته”. قال له النبي صلى الله عليه وسلم: «دونك». يلا تصارع يلا. المصارعة الحقيقية، مش مصارعة WWE، دي مصارعة ترفيهية، يسموها WWE (World Wrestling Entertainment). وما تغالطني أنا بعرف، ما تقول لي الدم وما تقول لي الكرسي، أنا بعرفها كويس وقبل كذا شرحتها بالتطبيق العملي، وريت الناس انه زي كذا حتى واحد قال لي مسخت علينا في الأحساء البلاوي اللي فيه أصلاً كلام فارغ. منطقة مسيخة ذاتها، مش كده؟ زمان أيام ومش عارف ومش عارف خيابها ساكت مش كده؟ رومان رينز مش عارف اه عشان كده خايبين كده، ما لهمش داعي كده مش كده؟ أي نعم أيوه أنا شايفك اضحك أنت وهو ها شايفك.
مشي النبي صلى الله عليه وسلم السريع: ما جاء في الشمائل أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمشي سريعاً، أنا سريع المشي. وقد علق ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد على هذا أنها مشية الشجاعة والهمة وأصحاب القوة.
أثر عمر بن الخطاب رضي الله عنه المشهور: الذي تحفظونه: «علموا أولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل». هذا لا يصح مرفوعاً لكنه يصح موقوفاً عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه. علموا أولادكم السباحة والرماية والخيل. وكلمة “أولاد” في الشريعة وفي لغة العرب وفي عرفهم تطلق على من كان دون البلوغ أو ناهز البلوغ، يعني لم يبلغ أو قريباً من البلوغ. وتعليمهم بهذا الصورة، لخليفة، خليفة رسول الله يأمر الأمة كلها: علموا أولادكم، هذا الأمر الصارم الجازم: السباحة والرماية وركوب الخيل. هذا يدل على أن هذا أمر ليس بالسهل، ليس أمراً يعني ترفيهياً أو سفاسف أمور أو لا يخاطب بها طالب العلم، بالعكس. هذا خليفة خليفة رسول الله يأمر الأمة بهذا. هل تظن أنه أمر بهذه السهولة؟ وكذلك الأدلة التي سردناها. صح كده يا إخوان؟
أثر عمر بن الخطاب في النهي عن مشية التماوت: بل من الطرائف أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه يروى عنه أنه رأى رجلاً يمشي مشية المتماوت، يعني كأنه كده زي ما نقول “قاتل حيله”، وكده شوية حانٍ ظهره كده وعامل فيها خاشع، حتى قال في بعض الروايات أنه يمشي مظهراً للنسك. فماذا فعل له عمر؟ فعلاه بالدرة، فخفقه بالدرة، يعني أداه محطة، أداه وزعطه. فقال له: “لا تمت علينا ديننا، أماتك الله”. هذه مشية لا يستحقها، لا يمشيها الرجل أو نحو ذلك. خلاص؟ حتى كانوا يعتنون بأدق التفاصيل. يعني زول ماشي تعبان، يعني بلسان اليوم واحد ماشي يسحب رجليه تسحيباً سحباً على الأرض، وما شاء الله الكريش وماسك يده في ظهره زي المرة الحامل اه وماشي كده وخط يده في كتفه اليمين أخ وجع الكتف، ومرة خط يده في كتفه الشمال أخ عندي قطيعة ومش عارف عندي فليتة ولا شنو فتيلة فليتة، ومرة خط يده ويطقطق أصابعه ويطقطق رقبته، وينزل يمسك أطراف أصابع قدميه أخ، ومسك صاحبه يقول له ادي له طق. هذه المشية المتماوتة، ها؟ لا تمت علينا ديننا، أماتك الله أنت وهو. شفت كيف؟ طيب. واضح يا إخوان؟ طيب هذا باختصار ما يتعلق بالمقدمات، وكما تلاحظون هي مقدمات في نفس الوقت هي جزء من اللقاء، ليست مقدمات يعني حتى نبدأ، لا نحن بدأنا أصلاً. يا أحبة.

فوائد الرياضة

طيب الآن نأتي إلى الفقرة الثانية أو خلينا نقول المحور أو أياً كان النقطة الأخرى في هذا اللقاء، وهي فوائد الرياضة. طبعاً لن نسرد الفوائد المشهورة المجملة، هذي كلنا نعرفها، لكن الشأن في ذكر أهمها وذكر ما يغفل عنه بعض الناس وذكر بعض التفاصيل التي ربما استبعدها بعض الناس بناءً على تلك المفاهيم الخاطئة وغيرها.

الفوائد البدنية العامة

طبعاً هناك الفوائد العامة التي يسردها كثير من الناس وأنا لا أحب أن أسردها يعني بالنسبة لطلاب العلم، لا لا لا ما أدري ما أشعر أنه ليس لطيفاً أو ليس مستساغاً. يعني مثلاً: بناء العضلات وتقويتها، زيادة الكتلة العضلية وإنقاص الكتلة الدهنية، إنقاص الوزن لمن يريد أن ينقص، زيادة الوزن بصورة منضبطة لمن كان نحيفاً جداً يزداد وزنه بصورة منسقة، انخفاض نسبة الدهون الضارة في الجسم، تعزيز الأربطة والأوتار، تحسين قوة العظام، تحفيز المناعة (بل هي أقوى محفز للجهاز المناعي في جسم الإنسان بإجماع الأطباء، دونكم المراجع والمصادر تبحثونها سهلة)، أيضاً التخلص من السموم والرواسب والمواد التي لم يستطع الجسم التخلص منها (الجسم لا يتخلص منها نسبة مئة بالمئة، نعم أنت عندك فضلات تخرج من السبيلين لكن هناك أيضاً تخرج مع العرق، ولكن هناك بعض الفضلات تحتاج إلى يعني زي ما نقول “ليفة سلك” أو تحتاج إلى حك)، الرياضة تعينك على هذا. لذلك نادراً ما تجد الرياضيين يعانون - لا أقصد المحترفين لكن عموماً - من أمراض مزمنة، أمراض دورية. جاء تغير الجو أصابهم الزكام، تغير مش عارف الحرارة تغيرت أصابهم مش عارف رشح، ومش عارف ما عندهم كلام فاضي.

الفوائد الذهنية والنفسية لطالب العلم

أيضاً هناك، لكن اللي نحتاجه الفوائد التالية:

المحافظة على خلايا الدماغ: أنت طالب علم صح ولا لا؟ رأس مالك دماغك. المحافظة على خلايا الدماغ من حيث الاستقرار والنشاط، خلينا نسوي الجاهزية للعمل يعني، ها؟ ناس جاهزية.
تعزيز وظائف الإدراك العقلي: كما تقدم سرد بعض الدراسات في المقدمات. تعزيز الإدراك العقلي، الإدراك الذهني. يعني فهمك أحسن للمعلومات. بلغة الحسابات لو كنت تفهم بنسبة مثلاً عشرين أربعين في المئة سيزداد فهمك مع الرياضة بنسبة أكثر، قل عشرين في المئة يعني مثلاً أربعين حتبقى ستين في المئة. وده كله يا إخواننا كلام في شهر شهرين ثلاثة بالكثير، أنا ما بتكلم عن ستين سنة وسبعين سنة. إن شاء الله نشوف الفرق بين البرامج المحترفين وإلى آخره.
تقوية الذاكرة: ورأس مال طالب العلم عنده أشياء كثيرة طبعاً ها، من ضمنها قوة الذاكرة. واليوم من منا لا يعاني من ضعف الذاكرة سواء في التخزين أو في الإدخال يعني الحفظ أو المراجعة. منا من يحفظ سريعاً لكن ينسى سريعاً، إذاً عندك مشكلة في التخزين. منا من يحفظ بطيئاً لكن ينسى بطيئاً، إذاً عندك مشكلة في الإدخال ليس في التخزين. ومنا من لا يستوعب شيئاً يحفظه إلا أن يفهمه، يعني ما بحفظ إلا أفهم. ومنا العكس، يحفظ ولو لم يفهم. إذاً هناك مشكلة. هذا كله تعينك الرياضة. السلف كانوا يذكرون أطعمة ويذكرون حركات، المشي مش عارف صباحاً، عدد من أنواع الرياضة سيأتي إن شاء الله بعض أنواعها. إذاً قوة الذاكرة.
زيادة الانتباه والتركيز: لماذا؟ لأنك مع ممارسة الرياضة تزداد نسبة إفراز الأكسجين. هلأ الجسم بطلع أكثر وبكمية أقوى، خلاص؟ فبتزداد نسبة الإفراز. عشان كذا تجد الذين يمارسون الجري، الجري العدائين السريعين مش على سبيل الماراثونات، لا. تجدهم ضخام العضلات. أصحاب الماراثونات تجدهم قوي العضلة ومفتولة لكن صغير الحجم، تلقاه ضعيف لكن مفتّل. أما ديلك ناس مئة متر فراشة ومئة وخمسين متر تلقاه معضل جداً، صح ولا لا؟ تلقاه معضل. الفرق شنو؟ إنه دا بيحاول يعصر، يضع العضلات أو الجسم عموماً والنفس والأعصاب في أقوى مستوى من الضغط حتى يطلق أكبر قوة انفجارية ليستفيد منها في السرعة. أما الآخر أصحاب الماراثونات أبو عشرين كيلو ثلاثين كيلو واوا زي أبو سبعين ساعة ده، بيحتاج يضع العضلات في ضغط منخفض ونفس متزن بصورة خفيفة حتى يمشي أكثر مدة، لا أقصر مدة، عكس الفات. لكن الاثنين تلقاهم مفتولين و و إلى آخره صح ولا لا. كذلك تجد المصارعين أو الملاكمين – على فكرة المصارعة والملاكمة حتى الملاكمة بهذا النص مذكورة في كتب العلماء، نعم – فتجدهم مثلاً لا يلزم أن يكونوا بضخام العضلات، لا. تجد الذي في الوزن الخفيف أو وزن الريشة أو وزن الديك كما يسمى أو وزن الذبابة في بعض البطولات، تجده مفتول العضلات وإن كانت [صغيرة]، لكن لكمته قاضية. فتأتيه أنت ووزنك ما شاء الله ثمانين كيلو، هو وزنه يمكن خمسين كيلو، بتديك “أبركات” أو لكمة خطافية من أسفل، تقع. لما تتخلع تقول أيوا حصل إيه؟ دا الداني شنو دا اللذين دا؟ دا سلاحه في يده قبضته. عرفتوا يا إخوانا؟ هذا هو. الشاهد: زيادة الانتباه والتركيز الذي يأتي وينعس في الدرس، والذي لا يستطيع أن يقرأ صفحتين ثم ينعس، ولا يستطيع أن يكمل عشر صفحات هكذا هو يتعب، عينه تؤلمه، ظهره يؤلمه، أكتافه، نفسه، ينعس كثيراً. هذا كله يزول من خلال الرياضة.
زيادة الطاقة: الطاقة في كل ما يحتاجه الإنسان من عمل، سواء كان قولاً أو عملاً حركياً أو عملاً ذهنياً. الرياضة ينعم عليك بأن تغدق عليك من أنواع الطاقة. أكبر مصدر لتوليد الطاقة هي الرياضة. أنت محتاج طاقة لشنو؟ نوم، سهر، قراءة، مذاكرة، حج، عمرة، شغل، عمل، تفكير. كل أنواع الطاقات الرياضة تديك مجاناً.
التخلص من العادات السيئة: لما نقول عادة سيئة لا أعني فقط العادة السرية أو الاستمناء. أنا أعني كل العادات السيئة بمعنى الكلمة. ضع تحت هذا العنوان ما شئت من العادات السيئة. وهذه العادات تختلف من شخص لآخر. ربما فلان من الناس عندهم من عاداته السيئة في روتينه اليومي أنه إذا جلس لا يستطيع أن يجلس على السرير فإذا هو رأسه مباشرة نام. يكون نعاسه سريعاً، خمس دقايق نوم. فلا يستطيع أن يجلس أبداً، يظل متحركاً أربعة وعشرين ساعة. هذي من العادة السيئة. بعض الناس لا يحتاج إلى النوم إلا وقت النوم، ولكن يعاني من الأرق، لا يستطيع أن ينام إلا بعد أن يتقلب ساعات وربما ساعات. كل هذا من العادة السيئة. أيضاً عادة سيئة أنه مثلاً يقلم أظفاره بفمه، هذي عادة مشهورة صح ولا لا؟ يأكل أظافره، تجد أظافره ما شاء الله ما محتاج إلى ظفارة، أربعة وعشرين ساعة يده في خشمه، أربعة وعشرين ساعة يده في بقه. يأكل أظافره لدرجة أنه ربما يستمتع. أنا الحمد لله كان عندي العادة دي لكن يبدو أني تحسنت الآن وظافريني قاعدة ولي كم شهر بقطعها بالظفارة، فيبدو أني أنا الحمد لله تعافيت منها يعني. الله أعلم غيث الحمد لله ظفريني كويس يوم واحد زي ما شفناه. قد تكون انفعالات وقد تكون عقد نفسية قد تكون ردة فعل معينة قد تكون مؤقتة توتر لحالة معينة. هذا كله الرياضة بتريحه.
تحسين جودة النوم: لاحظ، تحسين النوم، ليس زيادة النوم ولا قلته، إنما تحسين النوم. يعني النوم، أحياناً ينام الإنسان ساعات طويلة ويصحو من النوم يستيقظ وهو خمول، خامل وكسول ونعسان أيضاً، صح ولا لا؟ وربما أحدنا ينام ثلاث أربع ساعات ويستيقظ، بل ربما بعضهم ينام نصف ساعة، صح ولا لا؟ بل هذا عشان متى؟ قالت تجد أحياناً بعض كبار السن الذين هم أكثر الناس حاجة للراحة والنوم، تجده ينام بين الأذان والإقامة لمدة ربع ساعة أو أقل ويستيقظ نشيطاً يتوضأ ويأتي ويصلي. وأنت ما شاء الله نايم من الساعة سبعة للساعة ثمانية وقايم كسلان ونفسك زي وشك. تحسين جودة النوم، لو نمت ساعة لو نمت ساعتين لو نمت عشرة لو نمت مئة، تحس بجودة النوم يستفيد منها الجسم.
دفع الهم والغم: هذه الفائدة نص ابن القيم في الفروسية أنه لو لم يكن في الرياضة إلا هذا، إزالة الهم والغم، لكان كافياً في فضلها. دفع الهم والغم. يروى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: “تدرون ما الذي يهدم الجبال؟” سؤال غريب يعني. قال: “الذي يهدمها الهم”. الهم يعني مجازاً يعني يهدم الجبال. والهم ربما أورث الإنسان يعني زي ما نقول بالدارجة “يسد نفسك عن أي حاجة”. ربما الهم يعني يعمل لك رجيم قاسي جداً، صح ولا لا؟ في يومين ثلاثة الهم يضعفك عشرين كيلو. ويجيب لك أنواع الأمراض ويبطل أم المناعة ويخرب أي حاجة، حتى في الأجهزة الحيوية جهازك الهضمي على الدوري على العصبي كله يخرب. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ من الهم: «اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل…» إلى آخره. فإزالة الهم والغم هذه فائدة، لاحظ هذه ليست فائدة في الشكل المظهر أو حتى في البدن، هذه فائدة في القلب. هي مرتبطة، أن الدماغ المهموم ربما لا يستطيع أن يذاكر العلم أو يدرس العلم أو نحو ذلك. مش كده؟ وهذا الهم يؤثر حتى في منظر الإنسان وشكله، تجد أحدهم يقول لك ما لك كذا وشك متغير، صح ولا لا؟ لذلك أحسن ابن القيم رحمه الله لما قال لو لم يكن في الرياضة من فائدة إلا دفع الهم والغم لكان كافياً في فضلها. انظروا الآن، فالإنسان المهموم والمنفسن، بدل ما يمشي استغفر الله الشيطان يلعب عليه ويوديه الأفلام الإباحية، يوديه الأغاني، يوديه الوقوع في الحرام، لأن أعظم وأسهل وأسرع ما يزيل الهم بصورة موحشة لكنها العاقبة سيئة، حيتضاعف، اللي هو الحرام. الشيطان ما شاء الله بيجي يقول لك اسمع يا عم روح فرغ كدا شحناتك السالبة، وهي شحنات عبارة عن حسنات تفرغها تجيب ذنوب. عشان كذا يبقى الهم همين. في الفوائد وفي الجواب الكافي تكلم عن أن إزالة الهم بالمعاصي، قال هو يزول لكن يعقبه هم أعظم. لذلك كثير منهم يصل إلى مرحلة لا يستلذون بالمعصية ويتمنون الخلاص منها، لكن يقعون فيما بالتي كانت هي الداء. قال بعضهم: وكأس شربت على لذة وأخرى تداويت منها بها.
كسب الثقة بالنفس واحترام الذات: يا إخوان نحن لا ندعو للتكبر، لكن كمان لا ندعو إلى الذلة والمهانة. النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه». يا إخوان. الرياضة تزيل هذه الأمور. بدل ما تدخل دورة أو تيجي مش عارف تنمية المهارات وتدفع كم ألف، يا عمي رياضة لمدة دقائق؟ أيوه نعم بصورة تأتي عليها إن شاء الله. تزيل منك هذا الشعور الذي هو أصلاً شرعاً لا يجوز، صح ولا لا يا إخوان؟ هل يجوز هذا الأمر؟ فينبغي للمؤمن أن يذل نفسه. فكسب الثقة واحترام الذات إلى آخره، وأنت محتاج لهذا في طلب العلم. طبعاً درسنا في المدخل أو “لا تحقر نفسك” وذكرنا الآثار وكلام العلماء ووصيتهم في ذلك. صح ولا يا إخوان؟ بل يأس الإنسان من هذا الأمر قد يؤدي إلى كبيرة من الكبائر، وأنت تظن أن هذا نوع من الإحباط وأنا محبط وأنا لن أفلح بالعلم الشرعي ومش عارف إيه. هذا الأمر علاجه من أقوى العلاجات: الرياضة.
التخلص من التوتر: وما أدراك ما التوتر. التوتر يا إخوة لا يلزم أن يكون من أمر تخاف منه أو أمر يرعبك أو أمر يهددك أو نحو ذلك. أحياناً مجرد الفراغ يسبب التوتر. أنت عاطل ما عندك أي شغل، ما عارف تعمل شنو؟ تمسك البلوتوث. أكيد بتكون أخلاقك عالية، عالية مش عالية ظريفة، عالية سيئة، السوء في أخلاقه بيكون عالي. مش كذا؟ يعني الأدرينالين بيكون فوق، مستعد تعمل أي حاجة، مستعد تعمل أي مغامرة صح غلط إلى آخره. وفي نفس الوقت تكون متثبط، ونفسك مثبتة عن الأعمال الصالحة. مستعد تساهر عشرين ساعة لكن ما مستعد تصلي ولا ركعة وحدة وتر. هذا كله من أسباب إزالته، من أقوى الأسباب: الرياضة.
تعديل المزاج: مزاجك كعب، مزاجك تعبان، مزاجك متنرفز، مزاجي مش عارف إيه. تعديل المزاج أو على الأقل ضبطه أو على الأقل ضبط التحكم فيه. كيف؟ فيه ناس قايلين المزاج لا يمكن التحكم فيه. لا غلطان يا حبيبي. كيف هذا؟ لأن الرياضة تعزز من إفراز هرمون يسمى الدوبامين. الدوبامين هذا هو الهرمون المسؤول في الجملة يعني بدون تفاصيل يعني عشان ما نفتيش في غيره، هو المسؤول عن السعادة، البهجة، اللذة، الاستمتاع بالأمور التي تؤدي إلى المتعة. يعني مثلاً إذا أكلت آيس كريم، شوف الأطفال إذا أكلوا آيس كريم أو إذا أكلوا شيبس إذا أكلوا حلاوة فشار إلى آخره، يجي مستمتع صح ولا لا؟ ربما يضحك يأكل. في إيه يا؟ الدوبامين عنده مرتفع يا حبيبي. نفس الحكاية. أنت طالب علم لو عندك نسبة دوبامين مرتفعة ومزاجك معدل، اه يلا تغوص في مثلاً كم، تنظر في المكتبة فتقع عينك مع ارتفاع الدوبامين ما شاء الله على مثلاً درء تعارض العقل والنقل لابن تيمية، تقول له تعال حبيبي تعال أنت مش أنت النهاردة، وتجلس عليه بالساعات وأنت مستمتع. وهذا الذي يفسر لك أن الزهري وغيره من الأئمة كانوا تذاكروا حديثاً بعد صلاة الفجر فلم يقوموا حتى أذن الصبح. هذا الكلام ليس غريباً. انظر إلى أهل المعاصي غارقون في ذلك. أنت يا صاحب الغيرة يا طالب العلم، أنت أولى الناس. صح يا إخوان؟
التدريب على الصبر والمجاهدة: وهذه ضع تحتها مئة خط بالنسبة لطالب العلم، هذي من أعظم الفوائد. التدريب على الصبر والمجاهدة. لماذا؟ لأن الصبر هو شرط أساسي للرياضة، والمجاهدة، الرياضة هي نوع من الجهاد، سواء في الذهن أو في البدن أو في الوقت أو في غير ذلك.
الانضباط والتحكم في الوقت: لذلك تجد الرياضيين لا يمكن أن يصلوا إلى مرحلة من السفه ما يظنه بعضهم، سواء كانوا على سبيل المحترفين أو غيرهم، محترفين في أي نوع من أنواع الرياضة، حتى لو كان كرة قدم. تجدهم واصلين إلى مرحلة ربما يعني تغبطهم عليها، تجد أن وقتهم منضبط. تجد أن وقته منضبط، تجد أن نومهم منضبط، ليس عندهم سهر إلا بمقدار ويعرفون متى يسهرون ومتى ينامون، ويعرفون متى يعوضون. طعامهم منضبط. صح ولا لا؟ إذا أرادوا الصيام يصومون وهم مستمتعون. اترك المحترفين أنا أتكلم عن العادي بالنسبة لطالب العلم، أنت محتاج لمثل هذه الأمور، بل أنت أولى الناس. واضح يا إخوان؟
رفع الهمة والشجاعة: وهذه قد نص عليها ابن القيم رحمه الله. رفع الهمة والشجاعة. عجيب! نعم. لذلك من أعظم أسباب إزالة الجبن الذي هو منهي عنه ومستعاذ منه: الرياضة. أنت جبان؟ أيوه عادي ممكن تكون خائف، اللي هو الجبن الفطري، البيئة، التربية السيئة، طبيعة التربية كانت كذا، أنت مربى في حتة المهم أياً كان. عندك خوف سواء من الظلام، من الناس، من المشاكل، من أياً كان. كسر هذا الخوف وتقليله تدريجياً قدر الإمكان، أعظم وأسرع وسيلة: الرياضة. لذلك تجد بعضهم كان جباناً فالتحق بنادي رياضي صار شجاعاً. بل صار ها ينتقم لمن كان لمن كان يضره لما كان صغيراً.

تجربة شخصية للشيخ

وأخوكم عنده تجربة شخصية. خلاص؟ وبما أن احنا قلنا الناس تشارك تجربة شخصية، أنا بشارك لكم بعض التجارب. لما كنت في سنة أولى ابتدائي، مدرسة السعودية طبعاً قديم، تقريباً سبع سنوات. أنا ما كنت بخاف لكن ما كان فيني قوة، أنا كنت صغيرون كدا أدي حتة قد كدا أهو ربع متر يعني، وضعيف يعني. وكان لساني ما شاء الله يعني طويل وكنت الأول على المدرسة وكذا، ومشاغب، النوع اللي بيقعد ورا ما بيقعد قدام. زي ما نقول السعوديين ما كنت زي الدوافير بقعد قدام، لا بقعد ورا وبشارك وباكتسح الفصل كله. ومن الطرائف كان يعني في واحد متنمر سعودي وكذا مشاكل، كان عملاق ما شاء الله أربعة في أربعة. مكان يعني لو جمر جنبي ممكن يمسكني بيد وحدة ويهرسني. فأخوكم ماذا فعل؟ قلت لابد أن أرى، أبحث وأنظر في المسألة. نظرت في المسألة واجتهدت ها ولا أقلد، فرأيت أن القول الراجح هو أن أدخل إلى النادي. فدخلت وانتظمت في نادي، كان الناشئين في المدارس وكذا يعقدونه في أيام الإجازات، يعني مكان الإجازة زمان كانت دراسة من السبت للأربعاء مثلاً قدام أصغر. فدخلت التحقت وتفوقت. أتذكر كان بداية كان المدرب عندنا أستاذ معانا هو نفس المدرب كان تايكوندو. اجتهدت طبعاً عندي نية سيئة طبعاً، هو ما عارف مش عارفين، أنا مجتهد فالحمد لله نية لله يعني الدفاع عن النفس، الجهاد الذي يؤجر عليه. وهو كويس إني ما كنت أبالغ كان عمري سبع سنوات. فبعد تقريباً ثلاثة شهور تقريباً… لا والله ثلاث أسابيع، أيوه ثلاث أسابيع. تعلمت بعض الحركات وأنا أتخيل ذلك الباندا المجرم ذاك، بيشبه الباندا، دب كذا ما شاء الله عملاق. فكنت بس مستني منه حركة. طبعاً أنا خلاص جاي أنافخ نفسي ومتكبر، الرياضة بتخليك تبقى الثقة بالنفس تعلو. تخيل عمري سبع سنوات ونص تقريباً. فجيته جنبه كده في الفصل. قالي يا زول. قلت له نعم يا دب. طبعاً قام علي كدا ورمى فيني الكتاب، كتاب الذكر كان كتاب اه كتاب القراءة والكتابة، الناس اللي بيعرفوا المنهج السعودي القديم كان فيه الفصول الثلاثة والتوحيد، كتاب القراءة والكتابة اللي فيه أحمد وأسماء. فقمت ضحكت طبعاً عامل فيها بروسلي طبعاً. رميته له فوق وشرطته. نطيت له في الترابيزة قمت قلت له، أديته لك كده حاجة بسموها شنو؟ بيسموها ركلة بيسموها “مواشي جيري”. عارف مواشي جيري؟ الناس اللي بيدرسوا الفنون القتالية بيعرفوا الكلام ده. مواشي جيري هي بالياباني طبعاً ترجمة الحرفية يعني على قد الحال، اللي هي الركلة العلوية الجانبية. يعني ركلة كذا جاته كف، طبعاً هو دبة فجاته في الكرش يعني على قد الحاجات والكرش والكرش وما شاء الله رقصت زي الموية. طبعاً هو استغرب. الضربة حارة طبعاً، الضربة متعوب عليها، معمول بحب يعني زي ما بيقولوا. اه استغرب كذا قام قال لي يا زول أنا أمزح معك. قلت هدا أمزح معايا ها؟ طيب. طبعاً من جوة قلت الحمد لله الذي كفانا اه شرهم والحمد لله. طبعاً مشيت لأمي الله يرحمها، حفظتني الأدعية بحصن المسلم: اللهم بك أصول وبك أجول وبك أقاتل… المهم. فالحمد لله يعني من دي يعني بتاع القعدة كلها يعني جيت كده يا معلم. إذا كان في مباراة واليوم صعب تفزع معي؟ أيوه أفزع معك يعني خش معي في الشلة، على قد الحال. فالحمد لله استمرت الحكاية ومشيت لحدي كبرت وسجلت في نادي الفتح، الناس اللي بيعرفوا نادي الفتح الآن هو نادي درجة أولى سعودي. وبعد ذلك طبعاً أخوكم في الله يعني بقى مواطن صالح وعلى قد الحال، ومشى لقدام. مشيت طورت ومشيت دخلت كراتيه ثاني ومشيت دخلت ثاني مشيت دخلتها، رجعت مرة أخرى، ثاني مشيت لقيت الكلام ده كلام فارغ، دخلت مصارعة رومانية، وكانت المصارعة للسعوديين فقط. وأنا طبعاً في نادي الفتح عندي يعني اسم يعني معروف، حتى شاركت في البطولات الوطنية باسم اللاعب السعودي عشان أنا سوداني وكدا فكان هنا البطولة الوطنية أنت إيه اللي جابك هنا؟ فحتى دخلت باسم اللاعب السعودي وفزت وجبت المركز الأول على بطولة المدارس المتوسطة، ناس أولى متوسط وتانية متوسط وكدا. فلما مشيت المصارعة الرومانية اللي هي بتلقاهم لابسين أحمر ويشيلوا بعض وكدا، يعني شافوا إنه أنا ما يحمس، يعني وزني كان أربعة وخمسين أو عفواً أربعة وأربعين تقريباً، دخل كان تعبان وماكل مديدة وماكل إندومي وزدت الوزن. اليوم شافني متحمس وجادي فاختبرني، تأصيل علمي يعني في أساسيات الأولمبية كنت ضابطها، أنت طالب علم متقدم تفضل معانا. فالحمد لله دخلتها ولعبت مع، عمري كان شنو؟ كان اطنعشر تلتاشر سنة، أعماري كلهم أعمارهم أوزان وما شاء الله خمسينات وفوق، وأنا يادوب أربعينات والشكل على قد الحال. فلعبني مع واحد باندا تاني لكن باندا شوية أخف. قال لي تقدر تلعب مع هذا؟ قلت له ما أقدر. طبعاً أنا ما حأقدر لكن قلت بسم الله. وأتعلم لك بعض الحركات والحركات كذا وشلته ورميته، يعني قلبت كذا جانبية بسموه حلو الكاحل وترفعه بالجنب بيقع بللوة، الاستفادة من الوزن. فصفقوا لي وأنا فرحت وسجدت عكس القبلة كمان. قال لي تسجد أنت لابس عفريت. المهم غيتوب، غلطت ورقعتها العورة المغلظة المخففة يجوز فيها سجود الشكر وقلت مسلسل يعني.

طلعت كبرت شوية ومشيت طبعاً الأهل وأنت عارف الأسر بالذات السودانيين، القراية دي عندنا طاغوت اه يعبد مع الله أو من دون الله، المهم تعبد، الطاغوت تاع الدراسة لابد من الدراسة وتباً لكل جامع وتباً عفواً تباً لكل أنا في رواية ضعيفة الجامع ذا، لكل نادي. ومنعوني من النادي، كنت بهرب. والنادي كان بعيد مننا، أنا كنت في منطقة اسمها الهفوف والنادي اللي هي محافظة الأحساء في شرق السعودية. الهفوف بينه وبين نادي الفتح اللي هو في مدينة المبرز كان تقريباً المسافة تمنتاشر كيلو. وأنا كنت في عمري تلتاشر أربعتاشر سنة بطلع بطلع العصر لازم أكون في النادي العصر الساعة أربعة وأطلع منه العشاء. بطلع من الساعة اثنين ظهر، بهرب من البيت، أبوي بيمشي الشغل كان شغال في المستشفى ممرض، بطلع الساعة اثنين ظهر وأمشي برجليني. لقيت عربية بركب، ما لقيتها ما في، لا في فلوس تحت التاكسي ولا كلام فاضي، أنت ولد مين أنت؟ ولد ملياردير بيل جيتس؟ ما فيش. في ريالين وتأكل نصها وتوفر نصها ولا ما فيش. شيل سندوتشك معك البيت. في غيته عانيت معاناة لكن الحمد لله حصلتها. لغاية ما كبرت شوية فلقيت أن ده شغل كلام فاضي. دخلت الملاكمة. لقيت الملاكمة كدا يعني ها. لقيت الرياضة اللي أنا أنشدها. لقيت كيك بوكسنج اللي هي ملاكمة الرفس، ما عجبتني. لقيت الرياضة اللي أصلاً أنا كنت أتمناها اللي هي المواي تاي اللي هي الملاكمة يسمى الملاكمة التايلاندية واسمها الحقيقي ملاكمة الرفس المسلح، الترجمة الاصطلاحية وليس الحرفية. اللي هي شنو؟ فيها لكمة وفيها يعني ملاكمة وفيها ركل بالأرجل وفيها ضربة بالمرفق وبها ضربة بالركبة. طبعاً هناك رياضة متوحشة قليلاً هي خرجت من مواي تاي لكنها لا تراعي القوانين الدولية وهي نفس [المواي تاي] لكن فيها ضربة الرأس وفيه أيضاً ضربة المرفق العامودي، طبعاً المرفق العامودي هذا ممنوع في كل البطولات والرياضات، لكن دي مفتوحة. طبعاً لذلك هي شرعاً طبعاً أكيد تكون محرمة وكذا. فالمهم فجاءت بطولة كانوا عرضوها قبل كدا في الإمارات، ما تيسر لي طبعاً على أساس اللي أنتم خلاص أنت بقيت شيخ وكدا. جات بطولة منظمة UFC اليهودية وطبعاً ما ينفعش. جات بطولة الأكاديمية المغربية العالمية للفنون القتالية المختلطة، فدخلت وشفت الحاصل شنو، اختبروني وكذا. مشيت الإمارات صدفة كذا مشيت قدراً وحاولت أشوف الحاصل. جيت السعودية لقيت إنه فرع فتح أو حيفتح إن شاء الله في جدة، وفي مدرب محترف قاعد لأبي في المدينة نكدت وطلعت خبره. فالمهم.

الشاهد يا إخوان يعني بلاش كلام فاضي، أنا مستفيد من الرياضة جداً جداً. استفدتها في العلم الشرعي في الحفظ، تقوية الذاكرة، في الذكاء، في الغباء، في كل شيء. واضح يا إخوانا؟ في كل الفوائد سوف نتكلم من تجربة واقعية. سيأتي إن شاء الله ذكر تجارب أيضاً لكثير من الأحبة الإخوة والأخوات. طيب.

قواعد عامة لممارسة الرياضة

نأتي الآن إلى الفقرة القبل الأخيرة، قواعد عامة. هذي القواعد هي الفائدة العملية حتى نخرج من هذا اللقاء ونفهم كيف نستفيد من الرياضة، أو كيف نكون رياضيين. قواعد عامة تقريباً ستة أو سبعة قواعد عذرية، هي قواعد يعني حقيقتها هي عبارة عن تحذيرات أو ضوابط، تلتزم بها أو تحذيرات تحذر منها. اسميها قواعد عامة خلاص.

1. الرياضة نظام حياة

القاعدة الأولى: لابد أن تجعل الرياضة نظاماً لحياتك. يعني ما في حاجة اسمها أتريض أسبوعين ثلاثة وأوقف، أتريض شهر شهرين وخلاص، أخش كورس خمسة شهور ستة شهور وخلاص. لا، لابد أن تجعل الرياضة سيستم، سيستم كامل لنظام حياتك الذي تعيشه. سيستم كامل، نظاماً لحياتك. ولو نظرنا في السيرة النبوية لرأينا هذا واضحاً جلياً. لا تقل لم أر، الآن بعد هذا اللقاء انظر واقرأ في السيرة النبوية، أي كتاب في السيرة النبوية، سواء مختصر أو غير ذلك، بل حتى الشمائل النبوية، بل حتى سير الصحابة، ستجد أن هذا يدل على أن الرياضة عندهم كان نظاماً للحياة. وعندما أقول لك اجعلها نظاماً للحياة لا تظن أنني أريدك أن تصبح محترفاً. يا ابن الحلال قلنا لك لا نريد، لا نتكلم مع المحترفين، المحترفين لا يتكلم معهم أمثالنا، خلاص؟ احنا بالنسبة لهم عوام في الرياضة مش كدا. لا.

2. لا رياضة يومية (أهمية الراحة)

ولا تظنن أن هذه القاعدة هي أن تشترك في الجيم أربعة وعشرين ساعة وأن تخصص يومياً… شوف، قاعدة متفق عليها بين الرياضيين: ليس هناك رياضة يومية. هذه القاعدة الثانية: لا رياضة يومياً. احذر من الرياضة يومياً، من أكبر الأغلاط الرياضة يومياً. لكن المشكلة أن المفهوم المنتشر أنك كلما تريضت يومياً كلما كانت النتائج أكثر. هذا باطل. لذلك كثير من الناس يفعلون هذا ولا يستطيعون. خذ قاعدة طبية رياضية: الرياضة تظهر فوائدها في يوم الراحة، في يوم العطلة، في اليوم اللي ما فيه رياضة. لذلك يقولون لابد للرياضي من راحة، من النوم الجيد - لم يقل طويل ولا قصير، جيد - ومن الراحة الكافية. لذلك الرياضة كل يوم هذا غلط كبير جداً، بل هذا يدمر، يدمر الجسد تماماً.

وإنما الرياضة تكون بصورة دورية. يعني أنت لو كنت محترفاً لكنت يعني عرفت أو أعطيناك برنامجاً آخر. لكن احنا نتكلم عن عموم الناس، وطلاب العلم خصوصاً لأن وقتهم في العلم أكثر. نريد منك مثلاً على الأقل يومين في الأسبوع، لا أقول يوم واحد، لا يوم واحد ما يكفي. بيكفي لكن بتتعب، تتعب شديد وما بتجيب الفوائد اللي قلناها دي بصورة الجيدة. وأنت أصلاً سيستمك الحال يومياً تمام؟ عشان تقاوم بأشياء أخرى، أنت سيستمك عادي يعني، الشغلانة كلها. فنقول المتوسط ثلاثة أيام في الأسبوع. والثلاثة أيام في الأسبوع لا تكون ورا بعض، يعني ما سبت أحد اثنين، لا. سبت ثم ارتاح الأحد أو الاثنين، يوم أو يومين، ثم الاثنين مثلاً أو الثلاثاء، ثم ارتح يوماً أو يومين ثم الخميس أو الجمعة، المهم لا يكون يومان وراء بعض. أما إذا أردت الحد الأقصى بالنسبة لغير المحترفين: أربعة أيام في الأسبوع، كافية تماماً. بشرط أن يكون اليوم الأول والثاني وراء بعض، ثم اليوم الثالث راحة، ثم اليوم الرابع والخامس [يقصد الثالث والرابع من أيام التمرين] وراء بعض. واضح يا إخواننا؟ وأنا أنصحك بثلاثة أيام في أسبوع، هذا كافي جداً وهو متوسط ومقدور عليه.

3. إعطاء الجسم وقتاً للتكيف

قاعدة ثالثة: إعطاء الجسم الوقت الكافي للتكيف مع البرنامج الرياضي. لماذا؟ لأن الجسم الآن سيدخل على نظام حياتي جديد. وأنت ستستمتع من أول يوم، لكن ستأتيك بعض إشكالات، سيتعرض جسمك للضرر. لماذا؟ الجسد تشريحياً أو طبياً، الأنسجة العضلية إلى آخره، ماذا يحصل لها إذا تعرضت لنشاط غريب عليها؟ سبحان الله يعني شف يعني من رحمة الله عز وجل بخلق هذا الإنسان العجيب: {وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ} [الذاريات: 21]. {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} [التين: 4]. {الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ} [الانفطار: 7]. سبحان الله! سبحان الله! لا نقول إلا سبحان الله! الأنسجة العضلية مجرد أن تتعرض لبرنامج جديد عليها ما تفعل؟ ستنظر أين هذا البرنامج؟ أين هذا التأثير؟ فلو كان مثلاً أحدهم يتريض رياضة الضغط لعضلات الصدر، الصدر فقط لكن الصدر والأكتاف إلى آخره. ماذا سيفعل الجسم؟ سيتلف الأنسجة التي هي في الواجهة، سيتلفها عمداً، يدمرها، يزيلها، يلغيها، يحذفها، ويبني أنسجة جديدة. لماذا؟ لتلائم وتناسب هذا الضغط الجديد عليه. في هذه الفترة، فترة الهدم والبناء، لابد من الراحة. هنا الجسم يأخذ راحته. لذلك لابد أن ترتاح. وجدت أن الألم كثير أو أن جسمك تعبان جداً أو فيه تمزق عضلي أو فيه شد عضلي، اجعل الراحة يومين أو ثلاثة أو أربعة، ليس مشكلة، المهم أن ترجع. هنا الجسم في هذه الحالة أنت تعلم أنه يهدم ويبني أنسجة جديدة. بعد يومين أو ثلاثة ستصبح العضلة متكيفة أو بدأت تتكيف على هذا التمرين الجديد. حينئذ إذا تركتها مثلاً، استمريت مدة ثلاث أسابيع مثلاً على الأقل أو شهر، إذا تركت التمرين لأي سبب ستجد أن المسألة صارت عكسية، ستجد أن جسدك يحتاج إلى ذلك التمرين. لماذا؟ لأنه صار عنده مثل الدعم، الدعم السريع شفته؟ الدعم الحقيقي. عنده معززات ومحفزات، عنده شلة جاءت فزعة. خلاص؟ {سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ} [القصص: 35]. هنا صار هناك التحام، صار هناك زيادة مهارة، زيادة قوة. فالجسد الآن يريدها، لماذا؟ لأن كل الوظائف تحسنت، كل الوظائف تحسنت، كل الأجهزة جادت، صارت جيدة، فهو يحتاجها. لذلك تجد الرياضي إذا استمر على مثلاً أقل شي ثلاث أسابيع أو شهر خلاص، هنا الجسم بدأ يبرمج نفسه من جديد على هذا السيستم الجديد، فتصبح حياتك، تصبح الرياضة جزء لا يتجزأ من حياتك، مثل النفس ومثل شرب الماء ومثل الاستحمام – إن الناس ما يستحموا يومياً ومنهم من يستحمون في اليوم مرتين ومنهم يستحم يوماً بعد يوم – هكذا ستصير المسألة. فإذاً المسألة فقط تحتاج إلى وقت. وإذا كما قلنا في التنبيهات والأخطاء، تجنبها. واضح.

4. لكل شخص برنامجه الخاص

القاعدة الرابعة مش كدا؟ لابد أن يميز بين برنامجه الخاص وبرنامج غيره. لا تلبس ثوب غيرك. لا تلبس ثوب غيرك. هذا قلناه في العلم الشرعي ونقوله هنا أيضاً. البرنامج الرياضي لفلان الذي هو وزنه مئة مثلاً لا قدر الله يعني لا سمح الله، ليس هو لا يصلح للبرنامج، لا يصلح هذا البرنامج لمن وزنه مثلاً ستين أو سبعين. البرنامج الرياضي للمرأة الحامل مثلاً لا يصلح للرجل أو المرأة غير الحامل. البرنامج الرياضي لمن يعاني من بعض الأمراض كالضغط أو السكري أو فقر الدم ربما لا يصلح لغيره، وهكذا. هذا من جهة. ومن جهة أخرى الهدف الذي تريده من البرنامج الرياضي المعين، ما الذي تريده؟ من الناس من يريد أن يصل إلى درجة الاحتراف، هذا برنامجه وسلسلته وسلمه التدريجي مع الأيام يختلف عنك. أنت ماذا تريد؟ أنا أريد فقط هذه الفوائد التي ذكرتها في هذا اللقاء. أحسنت. هذا له برنامج. سنأتي إن شاء الله في نهاية اللقاء على ذكر أنواع متعددة. واضح يا إخوان؟ طيب كيف أعرف البرنامج؟ هذا انتظر حتى نهاية اللقاء سنذكر لك هذا. وليس هناك برنامج واحد. لذلك أنا تعمدت أن أذكر تقريباً سبعة وثمانية برامج كلها نافعة، كلها نافعة، وكلها تؤدي نفس النتائج، نقوم بصورة متفاوتة لكن مع الوقت كلها واحدة. خلاص؟ لذلك يجي اليوم لاعب لكرة القدم مثلاً مع الملاكم مع السباح، صح ولا لا؟ مع لاعب التنس مع لاعب السلة، تجد أن نظامهم الرياضي شبه موحد، النتائج التي وصلوا إليها شبه واحدة، صح ولا لا؟ الفوائد التي ذكرناها موجودة عند الجميع مع اختلاف شديد في البرنامج الغذائي والرياضي واليومي عن كل واحد، صح لا؟ وإن كان هؤلاء نحن نتكلم عن المحترفين، لكن قس على هذا غير المحترفين. والله يا إخوان. فإذاً هذه قاعدة كما الآن في كم رابعة ثالثة ولا الرابعة؟ مش عارف والله.

5. الاعتناء بالنظام الغذائي

القاعدة الرابعة [الصحيح: الخامسة]: النظام الغذائي. يا أحبة لما نقول نظام غذائي لا نتحدث عن الرجيم ولا نتحدث عن اقطع السكر اقطع الغازيات واقطع مش عارف الكربوهيدرات واقطع النشويات. لا يا حبيبي مش كده مش كده. ليس بهذه السهولة وليس بهذه البساطة. فهمت القاعدة السابقة؟ الآن هذه القاعدة فرع منها. لابد أن تعتني – انظر إلى كلمة تعتني – تهتم بنظامك الغذائي. كم وجبة تأكل في اليوم؟ لا شأن لنا بك. ماذا تأكل؟ لا شأن لنا بك. لماذا أقول هذا يا إخوة؟ دعوني أضرب لكم مثالاً محسوساً مشاهداً شاهدتموه جميعاً، خلاص؟ إن لم تنتبهوا ستنتبهون اليوم. اليوم تجد بعض الرياضيين المحترفين ها، محترفين، يقول لك أنا بدأت حياتي وكنت فقيراً. وبعض المحترفين يقول لك بدأت حياتي والحمد لله كم كنت يعني مع والدي في الجيم وكان رياضياً محترفاً وكنا… لاحظ، هذا بدأ فقيراً يعني أنه ليس عنده من المواد والعناصر الغذائية التي تذكر في البرنامج العام والعالمي والمحترف ما يكفيه، ومع ذلك حقق النجاح الرياضي المطلوب بل صار محترفاً بل وصار مساوياً بل ربما أفضل من الآخر الذي كان عنده كل شيء، صح ولا لا يا إخوان؟ هذا يدلك على هذه القاعدة. وهذه القاعدة لن يخبرك بها الذين يبيعون معلومات أو يبيعون الوهم كما يقال أو يسوقون لبضاعتهم أونلاين أو غيره. لماذا؟ لأنها ستفشل لهم، حتفشل السوق بتاعه. خلاص؟ وإن قالوها لن يقولوها بصورة حرة إنما يربطوك بهم. يا إخوان، أذكر أسماء مشاهير على كل حال. وهذا الذي يبين لك اختلاف هؤلاء الرياضيين المحترفين، هذا الاختلاف اختلاف التنوع. نعم. ها يا إخوان؟ لذلك لا يهم ماذا تأكل؟ كم تأكل؟ كم وجبة تأكل؟ ما العناصر التي تأكلها في الفطور أو الغداء أو العشاء؟ ما نسبة الدهون إلى نسبة الكربوهيدرات إلى نسبة البروتينات إلى نسبة مش عارف… هذا لا يهم. المهم أن يكون نظامك الغذائي تعتني به.

أول عشان أعطيك خطوات ثلاث فقط، ثلاث خطوات تعينك:

الخطوة الأولى: أن تلتزم الهدي النبوي ألا تكثر من الأكل. وأنا قلت لا تكثر، ولم أقل تقلل. لا تكثر. أنت تعلم ما المقدار الذي يناسبك. لكن لنذكر ضابطاً مفتوحاً حتى يستطيع كل واحد، الإخوة والأخوات، أن يطبق عليه ما يحتاجه. الخطوة الأولى: ألا تكثر. طبعاً أكلت نشويات، بروتينات، كربوهيدرات، دهون، أياً كان نوع الطعام، سواء كنت تأكل في اليوم وجبة أو وجبة واحدة أو خمسين وجبة، أياً كان. خلاص؟ تأكل حلويات مش عارف، تاكل بطيخ، تاكل على كيفك يا شيخ، تاكل نيم ما شاء الله زي ما نقول. المهم ألا تكثر. أنت أدرى بنفسك. مثلاً، أنا بلغة الحسابات مثلاً، أنا أصل إلى نسبة الشبع – طبعاً الإكثار وعدم الإكثار بالنسبة لمستوى الشبع المعتاد، ليس الشبع الشديد – أنا أعلم من نفسي أنني أصل إلى مستوى الشبع مثلاً بنسبة سبعين في المئة. الوصية، الخطوة الأولى ماذا؟ ألا تصل إلى هذه النسبة. إلى أين أصل؟ تصل إلى ما شئت، المهم ألا تصل إليها. سبعين في المئة؟ أيوه. انتبه، سبعين في المئة هذي نسبة الشبع المعتدل، ليس الشبع الشديد الذي يقول الحمد لله، لا لا والله تمليت فل فل، لا لا لا هذي ثمانين في المئة. خلاص؟ متوسط الشبع مثلاً عندك ستين في المئة، لا تصل إليها. في البداية ربما تتعب، قرب منها قليلاً. مثلاً أوصل إلى خمسة وخمسين في المئة، ستة وخمسين في المئة، لكن لا تصل إلى ستين مثلاً. خلاص؟ ولا أقول لك كل وجبة قلل، هذا من النصائح الخطرة، خطرة على صحتك. يقول لك الوجبة الأولى خمسين في المئة، الوجبة الثانية أربعين، والوجبة الثانية ثلاثين. لا لا يا حبيبي ليست بهذه السهولة. وهذا الكلام قلناه أيضاً في مسألة الحفظ وتقوية الذاكرة. نصائح العلماء لم تكن هكذا: احفظ اليوم نصف صفحة وبكرة صفحة وبعده صفحتين وخلاص. لا يا حبيبي، وإلا كان كل نبينا البخاري، صح ولا لا؟ ليس هكذا. وإنما أنت تريد أن تعيد برمجة الجسم، تكيفه على نظام غذائي معتدل صحي، الجسم سيقبله، وهذي من رحمة الله بنا أن هذا النظام موافق للفطرة التي فطر الله عليها هذا البدن. بل أرشدت إليها الشريعة. لا أقول لك التدريج يكون يومياً، لا، وإنما أقول لك بشكل دوري. بمعنى، كما قلنا في المدخل لطلب العلم، بمعنى أنك تحاول بقدر الإمكان أن تثبت هذا المقدار ليكون هو البديل للمقدار الطبيعي. مقدارك الطبيعي للشبع كان سبعين في المئة، الآن ستصل إلى أقصى درجة مثلاً خمسة وستين في المئة. إذا بلغت سبعة وستين لا تصل إلى السبعين. خلاص؟ كن حول هذه النسبة ستين كم ستين. إلى أن تصل درجة تشعر بأن بطنك صار يشعر بنسبة الشبع ستين في المئة كأنها سبعين في المئة. عرفتوا يا إخوان؟ هنا حان وقت التقليل. لماذا؟ لأن المقدار الطبيعي صار عندك ستين بالمئة. الآن حان وقت التقليد بنفس الطريقة. ربما هذه المسألة تأخذ معك أسبوعاً، شهراً، شهرين، ثلاثة، أكثر، أقل، ليس مهماً. وأنت في هذه اللحظة تستمتع بالفوائد التي ذكرناها. ومن رحمة الله بنا أن تلك الفوائد لا تعتمد على العامل الوقتي. واضح يا إخوان؟ وإنما التكيف البدني على هذا حتى يتشربه ويصير جزءاً من روتينك لا يتجزأ حتى إذا تركته، أزعجك الجسد حتى ترجع إليه. هكذا. واضح يا إخوان؟ هذي الخطوة الأولى، عدم الإكثار بالخطوة التي ذكرناها، بالطريقة التي ذكرناها، وهي سهلة، سهلة جداً. لكن انتبه، إياك والمزاج. إياك أن يكون مزاجك هو المنظم للبرنامج الغذائي. بمعنى أنا اليوم فرح جداً أكلت كثيراً جداً، لا. أنا اليوم يعني منافس جداً يعني زهقان جداً. هناك من الناس من يكون غاضباً يأكل كثيراً، صح ولا لا؟ زهجان يتنرفز ويتنفط، أعوذ بالله يأكل الصحن الأول والثاني والثالث والرابع. إياك. وهذي من فوائد الرياضة، أنك تستطيع التحكم في مزاجك. نعم هذا الكلام في البداية سيكون جديداً عليك، بلا شك، لكن لأنه أنت ترجع العقل البشري إلى فطرته السوية، فسيعينك الله عز وجل بأن ييسر لك ما يسمى بالهرمونات المساعدة وأنت ماشي. واضح يا إخوانا؟ طيب. والكلام للجميع نساء على رجال.
الخطوة الثانية [لم تذكر صراحة، لكن يفهم أنها الاعتدال المستمر وتجنب المزاجية في الأكل].
الخطوة الثالثة: أن تحاول بقدر الإمكان أن تصوم. سواء اثنين وخميس، يوم واحد في الأسبوع، أيام البيض، أياً كان. وإن استطعت أن تصوم الصيام الشرعي من الفجر إلى المغرب وتفطر عادي، لكن انتبه لا تكثر من الإفطار كثيراً ها. وإن لم تستطع أو ليس في قاموسك الصيام أو ربما كانت بيئتك أو ظروف عملك لا تسمح لك بالصيام مثلاً – من الناس هكذا، هذا ليس عيباً، ناقشنا هذا الكلام، قضاء الأعمال، تفاضل الأعمال يختلف – فأنصحك بالصيام الطبي أو الرياضي، اللي هو شنو؟ أن تمسك عن وجبة من الوجبات. كيف؟ مثلاً استيقظت من الصباح أفطرت، حاول أن تقلل الإفطار. وأمسك عن الغداء مثلاً، تتغدى الساعة تفطر الساعة تسعة مثلاً صباحاً مثلاً، تتغدى الساعة الثانية ظهراً، لا هذه المرة تغدى الساعة الخامسة عصراً. يعني عندك صيام تقريباً ساعتين ثلاثة زيادة. وقس على هذا. ولكن انتبه، هذا لا يكون يومياً، هذا يكون يوماً بعد يوم، يوماً بعدين. واضح يا إخوان؟ واضح؟ هذا باختصار. هناك أمور كثيرة لكن هذي أنا حاولت أن أذكر لك الأمور المشتركة والمتفق عليها بين الرياضيين، الممارسين للحكاية، وأنا الحمد لله واحد من الممارسات.

6. عدم إهمال الراحة والنوم

القاعدة السادسة: عدم إهمال الراحة والنوم. أقول المعتدل، لا أقول نوم الشيء الطويل ولا النوم القصير. خلاص؟ يعني بقدر الإمكان حارب السهر. وأنا تسهل عليك المسألة. من الناس من يقول أنا السهرنجي، أنا عملي بالليل، أنا عندي شفت بالليل. لا بأس لا بأس لا بأس. هذا خارج عن طاقتك. هل سيفسد عليك النظام الرياضي؟ لا أبداً، اطمئن. لماذا؟ لأن هناك تعويضات أخرى. ليس المقصود تعويضات النوم بالنهار، لا، المهم ستنام بنوم جيد. لذلك قلنا جودة النوم. ومع الرياضة إن شاء الله لما سيأتي بعض التمارين ستعزز من جودة النوم سواء كان بالنهار أو بالليل، قليلاً أو كثيراً هكذا. وأنا أسهل عليك المسألة كيف؟ الرياضة بطبيعة الحال تفرز الحرارة. والحرارة كما يعني بلغة اللمبة تطفيء، تطفي تطفي ها، سويتش أوف مش كذا؟ تيرن أوف كل أجهزة الجسم وإضاءاته وكلها. فبمجرد أن تضع رأسك في السرير ستشعر بالرغبة الشديدة في النوم. لماذا؟ لأن الجسم سيحرضك على ذلك، لأنه يحتاج إلى أن يعمل. هناك أجهزة خصوصاً أجهزة النمو وأجهزة إفرازات الهرمونات تحسين الأنسجة إلى آخره لا تعمل إلا في النوم في الغالب يعني. هو يطلبك أن تنام بأسرع وقت. فستجد أنك نمت نوماً هنيئاً واستيقظت استيقاظاً نشيطاً. يا إخوان فهذه فوائد، هذه نعمة يا إخوان والله فعلاً نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ. والله فعلاً.

7. الإصرار والصبر

القاعدة السابعة: الإصرار والصبر. الإصرار والصبر والرياضة هي نفسها معسكر تدريبي للإصرار والصبر. وهذا إصرار وصبر فيه لذة، ليس فقط صبر “حسبي الله الله أن يجعلها كفارة وابتلاءات”، لا ليس ابتلاء، بل هو صبر مشوب بلذة.

برامج رياضية مقترحة

مقدمة للبرامج

الآن نأتي للنقطة الأخيرة أو المحور الأخير في هذا اللقاء، أسأل الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا به. وهي سأذكر لك مجموعة برامج رياضية. وتعمدت أن أذكر لك مجموعة برامج حتى إذا أخفقت في بعضها انتقلت إلى الآخر. لكن انتبه، هذه المجموعات أنت تحتاجها كلها، ولكن انتبه أيضاً لست تحتاجها كلها في نفس الوقت، ولا في نفس اليوم، بل ولا في نفس الشهر. إنما تعطي كل ذي حق حقه. نظام معين، برنامج معين استمر عليه. مثلاً برنامجين مع بعض أو ثلاثة، قلل أحدهما واجعل أحد هذه البرامج هو الرائد، هو الرئيس، واجعل الآخرين مساعداً له. إن استطعت، وإلا فصله واحذفه.

طيب أعطيكم الآن مجموعة برامج رياضية هي الأشهر والأهم، وهي التي لا تحتاج لا إلى مال ولا إلى جيم ولا تحتاج إلى شيء. كل الذي تحتاجه منك أمران: الأمر الأول: الوقت الكافي، ولا أتحدث عن ساعات، انتبه. خذ قاعدة: لا رياضة لمدة ساعة. كذاب الذي يقول لك أتريض لمدة ساعة، كذاب. وإن كان صادقاً فهو يعني [يشمل] كل أنواع اليوم الرياضي اللي هو الراحة، شرب الماء، الأكل، التمارين. لا يوجد شيء اسمه رياضة لمدة ساعة. بل الأطباء، بل حتى الرياضيين المحترفين يقولون لك من الغلط طبياً ورياضياً أن الجسد مهما كان قوياً، مهما كان مستمتعاً، أن [يمارس جهداً شديداً] أكثر من أربعين دقيقة. أكثر من أربعين دقيقة هذا بالنسبة للمحترفين، هذا توب. والمحترف الذي سيشارك في بطولة معينة، لا يمكن أن يشارك أكثر من أربعين دقيقة. وهذا يفسر لك السر مثلاً في البطولات البدنية، سواء كان مثلاً حسب مجالي أنا مثلاً في الفنون القتالية، فجأة يوم المباراة يقول لك انسحب من البطولة. ليه؟ كذاب خواف مش عارف إيه؟ لا ولك والله ضرر إصابة. الذي لا يفهم يقول من أين الإصابة؟ هذه الإصابة التي تكون تراكمية. تراكمي يعني إيه؟ يعني لا تظهر الآن بل تظهر ربما غداً، بعد غد، بعد أن تنام، بعد أن تأكل، بعد أن تذهب إلى الحمام وتقضي حاجتك. لماذا؟ لأنك ضغطت على جسدك أكثر من المدة اللازمة. يا إخوانا. اللي بيمشي يقعد في الجيم ساعتين ثلاثة بيقعد يستهبل ويتونس مع ذا ويسولف مع ذا. إنما أنت يا طالب العلم يا أبو الشباب، أنت تحتاج إلى دقائق معدودة، أي والله دقائق معدودة فقط. دقائق معدودة؟ نعم يا حبيبي دقائق معدودة. هذا الذي تقول ثلاثة أيام في الأسبوع يعني ثلاثة أيام في الأسبوع عبارة عن دقائق في اليوم؟ نعم يا حبيبي. مرة واحدة صباح مساء؟ لا لا لا مرة واحدة فقط، إما صباحاً إما مساءً أنت تختار. كيف هذا؟ من غير تكييف ولا تعطيل. طيب سنضرب عصفورين بحجر، سأذكر لكم هذه البرامج كلها، أسردها سرداً وأبين لك ميزة كل برنامج وفرقه من الآخر. طبعاً كلها ستشترك في بعض، سأذكر لك ما الذي تشترك فيه وما الذي تفترق به؟ حتى تستفيد عملية ونظرية.

1. تمرين البربيز (Burpees)

التمرين الأول: ما يسمى بتمرين البربيز (Burpees). هذا التمرين فائدته العامة يضرب معظم الجسد، يضرب معظم الجسد. وهذا التمرين أنا أنصح به في البداية، يعني المبتدئ اللي عايز يتكيف على نظام رياضي ويصلح حياته كلها من جميع الجهات، يحصل على الفوائد هذي، يبدأ بالبرنامج هذا النظام. طبعاً هو عدة أشكال وصور، لكن أنا [أقترح] منه أسهل نوع وأكثره فائدة للمبتدئ. وهذا إذا طبقته لمدة خمس تكرارات، عشرة تكرارات، كافية جداً جداً. دقيقتين ثلاث كفاية جداً. واضح؟ لو الإخوة اللي معانا في التعليقات لو عندهم المقطع الفيديو اللي أنا أطبق فيه هذا التمرين بالله أرسلوه للإخوة حتى يرون. ليه؟ لأن البربيز تمارين تضرب معظم أنحاء الجسد. طيب ما ميزته الأساسية؟ ميزته الأساسية إنتاج الطاقة، تقويتك على إفراز الطاقة، وأيضاً حرق الدهون. طبعاً إفراز إنتاج الطاقة وحرق الدهون، هذه تشترك فيها معظم البرامج الرياضية، معظم البرامج الرياضية لكن بمستقل ومستكثر. خلاص؟ لكن ميزته الأساسية أنه يضرب كامل الجسد أو أغلبه. فهذا كأنه تهيئة جسدية للجسد كاملاً بالنسبة للمبتدئ.

استمر على هذا التمرين خمس تكرارات مثلاً. إذا استيقظت من الصباح الباكر ربما، لكن بعد الأكل انتبه. مسألة إنه التمرين قبل الأكل أو بعد الأكل يا أحبة، التمرين قبل الأكل أو بعد الأكل، معدة خالية معدة مليئة، هذا ليس مقياساً. المقياس الرياضي المنضبط هو أن يكون الجسد فيه جزء من الطاقة، سواء كانت بالتغذية (طعام أو شراب) أو كانت بالنوم أو كانت بالراحة، بس. ليه؟ لأنك ستنتج طاقة من خلال التمرين. ولا يمكن أن يكون بعد الأكل مباشرة في الغالب، يعني بالنسبة للمبتدئين. ليه؟ لأن الجسم الآن في حالة هضم، في حالة امتصاص المواد الغذائية، فغلط أنك تديه، تزاحمه بنشاط آخر. هذا هو القضية. معلش فيه حالات خاصة ذي خاصة مش لنا نحن. واضح يا إخوان؟ وأيضاً مستأذن التمرين على بطن خالي أحياناً قد يضر. “خالي” بمعنى إيه؟ بمعنى أنك قد أكلت مثلاً قبل ساعتين. لذلك التمرين الأفضل أن يكون إما قبل الأكل، لكن ليس قبل الأكل مباشرة تتمرن من هنا وتأكل من هنا، لا. تشرب بعض الماء، أن تأكل بعض اللقيمات الخفيفة حتى تعوض قليلاً مما فات، لكن لا تنزل على الصينية مباشرة، يتمرن يجي ينزل على الغدا على الكبسة، لا ما ينفع. وأيضاً ليس على معدة خالية أنك لم تأكل شيئاً منذ استيقظت الساعة السابعة صباحاً والآن الساعة مثلاً العاشرة، لا هذا لا يصلح. المنضبط أو الأفضل أن يكون على معدة شبه خالية، يعني بعد الأكل. معظم الطعام الذي نأكله يهضم في من ساعتين، من ساعة ونصف إلى ساعتين. ونادراً بعض الأطعمة إلى ثلاث ساعات كالمنتجات مشتقات الحليب تهضم ثلاث ساعات، الدجاج واللحوم في ساعتين إلى ساعتين ونصف، بعض الأطعمة الخفيفة إلى ساعة ونصف. بعد الطعام بساعتين أو ساعتين إلا، هذا مناسب جداً. أو قبل، قبل الطعام اللي هو بعد الاستيقاظ من النوم. بعد الاستيقاظ من النوم، صح يا إخوان؟ قبل أن تتناول أي شيء. ممكن الموية أيوه، لكن قبل الشاي والقهوة. واضح يا إخوان؟ هذا التمرين معرفة، أرسلوه الإخوة؟ نعم هذا هو أمامكم.

استمر على هذا البرنامج الأول، البربيز، قلنا هذا من أفضل البرامج اللي تبدأ بها وتحافظ عليه لمدة أسبوع أسبوعين. طبعاً أسبوع بمعنى أنه ثلاثة أيام في الأسبوع ها، أو يومين على الأقل، أو أربعة بالأكثر زي ما قلنا ما تكون ورا بعض. لو أربعة: اثنين على بعض، يوم راحة، واثنين وراء بعض، يومين راحة. لو ثلاثة: يوم ورا يوم، يوم ورا… وهكذا. أو يومين تختار يومين في الأسبوع يكون بيناتهم يوم أو يومين راحة. واضح يا إخوان؟ عشرة خمسة تكرارات كفاية جداً. أوعى تتحمس تضغط على جسمك وما بتجيب نتيجة. وقلنا لا تنظر إلى الوعاء المليء وإنما انظر إلى كم أخرجت من الحصى. وفي الأسبوع الأول ما حتشوف أي نتائج، عادي. الأسبوع الثاني ربما يجيك تمزق يجي كدا، خفف، زيد أيام الراحة، توقف. الأسبوع الثالث الرابع حتبدأ تتكيف على هذا البرنامج، اه بالإضافة للنظام الغذائي اللي قلنا. واضح يا إخوانا؟ إذا هذا أول نوع من أنواع البرامج، هو برنامج سهل ومريح اجعله روتينك مقتبل الأيام حتى يتمرن جسمك ويتعود على الرياضة.

2. تمارين الكارديو (Cardio)

البرنامج الثاني: ما يسمى بالكارديو. الكارديو، الترجمة الحرفية هي النشاط القلبي أو ضربات القلب. لكن هذا التمرين طبعاً قلنا الحرق والطاقة، اه حرق الدهون وإنتاج الطاقة. طبعاً ليس حرق الدهون فقط، الناس بيقولوا حرق. حرق الدهون وحرق السموم، الأمور المترسبة التي لم يمتصها الجسم بصورة كافية أو أخرجها مع الفضلات. وأيضاً إنتاج الطاقة. هذي هذي ميزة يعني مع أغلب التمارين. لكن ميزة هذا التمرين الكارديو أنه لتحسين دقات القلب. الناس اللي عندهم مشكلة في التنفس، اللي إذا طلع السلم نفسه يقوم، إذا جرى جرية خفيفة ونفسه يقوم، اللي إذا اتخلع فجأة كذا أصابه اه دقات القلب زادت، زاد حس بالهم قلبه، إذا حس بالخوف مشكلة دقات القلب اللي بسم الله خلعتني ولا حول ولا قوة إلا بالله، هذي هي المشاكل. أيضاً مشكلة الأكسجين، اللي أقل شيء بيتخنق، اللي سواء عندك سل رئوي، عندك ربو، عندك أزمة، عندك كل هذا يفيده. وهذا مهم جداً لطالب العلم لأن المسائل العلمية تحتاج إلى قلب مش كده؟ معمور بالتقوى يعني مش كده يا إخوانا؟ وأيضاً تحتاجه لبرنامجك الغذائي، لبرنامجك الرياضي، تحتاجه لروتين حياتك اليومية. مصائب الحياة الدنيا يا إخوان تحتاج إلى هذا. اهلين يا إخوان والقلب القوي حسياً يؤدي إلى قوته معنوياً.

هنا ماذا أقول؟ أقول أضف برنامج الكارديو إلى برنامج البربيز. لكن، لكن انتبه. الكارديو دايماً الناس يخطئون فيه، يظنون أن الكارديو فقط يزيد اللياقة ويخليك تجري بسرعة وما تتعب. لا لا لا بتتعب وأي حاجة. لكن هو يحسن من دقات القلب، ينظمها، يجعلها منضبطة كذا. يعني كنت بتخاف بسرعة ما حتخاف بسرعة. أقل خلعة في النوم تصحى مخلوع جاك كابوس ولا جاك مش عارف، ما حتقوم مخلوع، كدا حيكون قلبك قوي، ما حتخاف بسرعة، ما حتهيش بسرعة، ما حتبكي بسرعة، ما حتكون جميلة، حتكون اه رجل شوية مرهف الإحساس يعني.

الأشكال وين؟ حتى تستفيد من هذا، ستستفيد منه إذا فعلته بالطريقة الآتية: إما أن يكون قبل بداية التمرين، يعني مثلاً أنا داير أقوم الصباح عايز أعمل [بربيز]، لأ، أعمل الكارديو أول. (حنعرف إيه هو الكارديو، حنعرف أنواع كتير جداً، خلاص؟) أو يكون بعد نهاية التمرين. ولكن خذ هذه الملاحظة من أخوك الرياضي اللي على قد حاله يعني، الرياضي على قد الآجرومية كذا مثلاً، خلاص؟ أو قطر الندى يعني، بسألني عن نوعا ما عشان ما أظن نفسي يعني الحمد لله يعني. قبل التمرين صح، حتى إذا دخلت في التمرين يحسن استفادتك منه وما تتعب بسرعة ومش عارف إيه، حتتعب لكن ما حتتعب بالصورة المرضية. بعد التمرين في حالة واحدة من أشهر الحالات يعني: أن تكون التمارين تمارين مكثفة، يعني عندك كم برنامج؟ عندك تمارين شاقة. هنا ممكن تعمل الكارديو بعد التمرين. أما نحنا مبتدئين لا لا يا حبيبي. إما ما تعمله كله كله، وأنا أقول لك أفضل تعمله، اعمله قبل التمرين. خلاص؟ قبل التمرين.

طيب بين التمرين والتمرين يكون في كم مدة راحة؟ لازم راحة أيوه، أقل شيء يكون دقيقة، دقيقة ونص بالنسبة للمبتدئين. سيبك من تلاتين ثانية وعشرين سنة دي للمحترفين أولاً أو معتادين، لكن المبتدئ يكون دقيقة، دقيقة ونص. طيب مسألة شرب الماء؟ يشرب الماء في أوقات الراحة لكن لا تكثر، إنها فقط رشفات وجغمات، تعال جغمات يا حبيبي. واضح الإخوان؟ طيب ما هو الكارديو؟ الكارديو قالوا عندك:

المشي السريع والهرولة/الجري

بعضهم يقول لك طيب أنا ما قاعد أمشي؟ وتلقى النسوان بالذات يقول لك أنا شغالة شغل البيت وأمشي اطلع فوق أنشر الهدوم وأجي. يا بنت الحلال قلنا لك ما تغشي روحك، قلنا دي من الفهم الخاطئ، أنت قاعدة تمسك برا، أنت داخلة معانا في المفاهيم الخاطئة. ما هو ديل أمهاتنا، لا فين لياقة فل، لياقة زي وشنا، صح ولا لا؟ كرش وتعبانين مصايب. أنت مسكينة قاعدة نايمة على اللابتوب وطاقتك ورياضتك وجسمك أحسن من أمك، صح ولا لا؟ مع أن أمك هي اللي شغالة كارديو أربعة وعشرين ساعة في البيت مش كده يا إخوانا؟ فما تغشوا روحكم، دي مش رياضة، لأ ما ينفعش. المشي واحد يقول لك أنا أمشي يومياً نص ساعة، تمشي يومياً نص ساعة تمشي يومياً ساعة وما بتستفيد حاجة، ليه؟ لأنه دمار. الرياضة الصحية المقصودة مجرد المشي كل الناس بتمشي.

المشي المقصود: استعمل أشهر الطرق في الكارديو في المشي يعني، طريقتان، عفواً ثلاث طرق:

المشي السريع: ماشي ماشي ها، مش دكة أو هرولة أو جري، مشي سريع. المشي السريع، مشي فقط، بمعنى أنك تزيد من حركة المشي، بتمشي بشكل طبيعي، زيد الحركة. بدل ما تمشي أربع خطوات في الثانية أو أربع خطوات في الدقيقة، امشي ست خطوات في الدقيقة. وكل إنسان أدرى بنفسه. طيب أمشي سريع لمدة نص ساعة؟ هذا من الأخطاء المنتشرة للأسف بسبب أن المحترفين هم الذين يلقون النصائح. طبعاً كلامهم صحيح لكن خطابهم للمتمرس أو للمعتاد أو للمحترف. المبتدئ أو العادي أو اللي داير تعزز من الفوائد العامة في الرياضة، لا تحتاج إلى مشي سريع نص ساعة، بل ولا لربع ساعة ولا حتى لخمس دقائق. اعمل الآتي: امشي مشياً سريعاً، مثلاً مدة المشي لك ربع ساعة نصف ساعة على حسب وقتك ما هي مشكلة. عندك نصف ساعة، ثلاثين دقيقة. امشي لمدة عشرين ثانية، ثلاثين ثانية، عشر ثواني، بحسب ما تستطيع، مشياً سريعاً. خلي معك ساعة في جوالك أو في منبهك أو أياً كان، ساعة رياضية أياً كان. فقط عشرين ثانية، ثلاثين ثانية على الأكثر، سواء كنت سميناً أو ضعيفاً أو أو، خلاص أنت مبتدئ. أما متعود، له كلام ثاني. ثم ماذا؟ لا تتوقف. ارجع إلى المشي الطبيعي. عشرين ثانية سريع بعدين عادي. كم دقيقة؟ خمسة دقايق، ثلاث دقايق، عشر دقايق على كيفك. ثم مرة أخرى عشرين ثانية، ثلاثين ثانية، عشر ثواني، مرة ثانية مشي سريع. ثم نرجع إلى المشي الطبيعي. وهكذا دقائق، ثم عشرين ثانية، ثلاثين ثانية مشي سريع. ثم إن رأيت أنك أنهكت، واصل مشي عادي لحد ما تتم النص ساعة. أول يوم ما تقدر تتم نص ساعة، ما مشكلة، امشي ثلث ساعة. ما قدرت أتم ثلث ساعة، امشي ربع ساعة. بنفس التسلسل بنفس الأسلوب: نخلي بعض الثواني مشي سريع ثم بقية الدقائق مشي عادي، ثم مرة أخرى مشي سريع ثم بقية مشي عادي. المتعود طبعاً اللي يعرف الكلام ده حيفهم. واضح؟ طيب لمتى إلى متى أستمر؟ قلنا إلى أن ترى أن المشي السريع لم يعد ينهكك نفسك كالسابق. هنا حان وقت ماذا؟ حان وقت زيادة المدة. بدل ما كنت بتمشي مشي سريع عشرين ثانية ثم تمشي عادي، الآن امشي سريع ثلاثين ثانية، أربعين ثانية، ثم امشي عادي. وهكذا، إلى أسبوعين ثلاثة شهر، ليس مشكلة. أنت لا تنظر إلى الوعاء الممتلئ، أنت تنظر إلى كم أخرجت من حصى زي ما قلنا المثال. سترى أنك مشيت ثلاثين ثانية سريعاً.
الهرولة والجري: هذه الطريقة الثانية للكارديو بتاع المشي، اللي هو شنو؟ الجري أو الهرولة. هذه تستطيع أن تطبقها كما طبقت الطريقة التي ذكرتها لك في المشي. أنت تجري هرولة لمدة مثلاً ربع ساعة، طيب. اجري جرياً سريعاً - ليس سريعاً جداً لكن أنت أدرى بنفسك، أسرع من الهرولة - لمدة عشرين ثانية، عشر ثواني، ثم ارجع إلى الهرولة الطبيعية. ثم هكذا. واضح يا إخوان؟ مع الزمن ستجد أنك اعتدت عليها، سرعتك في الجري قد تزيد، سرعتك في المشي السريع قد تزيد، وهكذا. ونحذر، نحذر جداً من أن يشكو مشكلة في العظام أو كانت أو كان - لكن النساء أكثر - من كان يشكو من الوزن الزائد، سمنة مفرطة، انتبه. أنت بالنسبة لك المشي السريع فقط، لا تجري ولا تهرول. وإياك أن تصدق الذين يأتي لك مش عارف لا لا يا أخي. عرفت يا أخونا؟ حافظ على أنفاسك، أنت لسه مبتدئ. طيب ده بالنسبة للكارديو بتاع المشي.

نط الحبل

هناك كارديو آخر اللي هو شنو؟ اللي هو نط الحبل، قفز الحبل. نط الحبل لا يحتاج إلى تعب. دائماً الناس يغلطون، لماذا؟ لأنهم لا يستعملون هذا التمرين بالصورة الصحيحة. طبعاً شرح التمارين وكذا اليوتيوب مليان، اكتب طريقة نط الحبل للمبتدئ مش عارف بيجيك أنواع مشكلة. واضح يا إخوان؟ وكلها صحيحة وكما قلنا هي اختلاف تنوع. هذي الطريقة وهذي الطريقة، وكل ده اسمه كارديو. خلاص؟ ماذا تفعل؟ ائتِ بحبل أياً كان، حبل سلك مروحة، سلك وصلة، سلك، حبل النط العادي، أياً كان، يقطع لك حبل من شوال خيش ولا من سرير أياً كان. بيكون الحبل مقاسه على طولك، طولك كاملاً دا يكون مقاس الحبل. خلاص؟ وبعضهم يقول المبتدئ طوله أطول منك بشوية كدا. خلاص؟ ما تفعل؟ اقفز قفزاً بطيئاً خفيفاً، لأنك مبتدئ. ما تجي تسمع الملاكمين ومحمد علي كلاي ومش عارف نقطة خمسين نقطة في دقيقة واحدة. لا لا يا حبيبي لا دا محترفين يا أخوي، دا محترفين. أنت مبتدئ صابر يا شيخ، صابر على نفسك، لا تحرق نفسك. تمشي بالبطيء، نط بالبطيء نط. ولو ما استطعت النط ممكن النط اللي هو الخطوتين، يعني نط بخطوة كأنك تتجاوز الحبل بخطوات، خطوة أولى خطوة ثانية، يسموه نط حبل؟ أيوه يا حبيبي اسمه نط حبل، كارديو؟ أيوه كارديو ولا يهمك بس بتاع مبتدئين. ثم مرة أخرى مرة أخرى. واقفز على أمشاطك. بعض الناس ما شاء الله يعني يشيل اللحم كله خمسين رطل ينطه فوق ويجي ويقعد يقول لك والله تعبت يا أخي ده ما نط حبل ليش نو؟ ده نط الشحم ده. عرفت كيف يا إخوان؟ على أمشاطك خفيف كذا. وحدة اثنين ثلاثة أربعة خمسة عشرة كفاية جداً. لقيت نفسك تعبت اوقف، خذ راحة ثانية، واصل. ها إلى أن تتعود، إلى أن تتعود. ولا تحرك يدك كاملة. يا جدعان جايب يده من ورا ظهره، جايبه من ورا ظهره وينطط يده مع نفسه، وينط هو والحبل ويمشي لقدام طاخ يقع. لا حبيبنا لا. حاول بقدر الإمكان الحبل يكون نوعاً ما خفيف يكون سلس الحركة بحيث أنك تهز يدك من المرفق إلى الكف. لا تحرك العضد، لا تحرك الكتف، من المرفق إلى الكف. المبتدئ حتتعب في البداية لكن تتعلم إن شاء الله. ممكن تشوف بعض المشاهد والمقاطع تعلمك بالتدريج. واضحة؟ هذا أيضاً نوع من الكارديو.

صعود السلم

النوع الآخر صعود السلم، سواء كان عندك الجهاز جهاز المشي أو كان عندك جهاز أو كان عندك سلم طبيعي، سلم البيت العادي. أو تجيب لك سلم، مثلاً واحد يقول لك أنا ما عندي أنا ما أنا امرأة. جيبي لك أي بامبر، أي ترابيزة قوية من غير ما تكسريها طبعاً، خلاص؟ وما تكون عالية جداً يعني ها؟ ما تكون عالية جداً. اطلعي فيها وتنزلي، خطوة فوق خطوة تحت، خطوة فوق خطوة تحت، خطوة فوق خطوة تحت. هكذا لحد متى؟ لحد ما تحس إنه نفسك بدأ يقوم، عرقك بدأ يتصبب، دقات القلب بدأت تجي. عندها، عدد معين؟ إنما وقت ما وصلت لدي، أنت بديت تخش في التمرين صح. خد راحة تلاتين ثانية، دقيقة، دقيقة ونص، ثم واصل مرة أخرى. اشرب شربات موية ما مشكلة، واصل. شغل درس علمي، شغل متن تحفظه وتكرره، هكذا طالب العلم يا إخوان. لم تسمع الأغاني اسمع كده، صح ولا لا؟ هكذا هو. صدقني حتسمع وحتستفيد وحتكرر وحتسمع وحتحفظ. من طرائف بعض الإخوة قال لي أنا أمسك مثلاً المتن وبحفظ ربع الصفحة وبمشي أشتغل كارديو وشغالة أراجع فيها، راجع راجع راجع وحماس. تخيل معايا واحد طالب العلم يطلع في معاه جهاز السلم أو الـ Mountain climber يسموه الجبل صعود الجبل، يلا ها بدأ الواحد اثنين واحد اثنين ها لا، أو بدا الموسيقى صاخبة راب ولا لا، اطلع قال المؤلف رحمه الله: الكلام هو اللفظ المركب المفيد بالوضع… بالوضع. يا سلام! هذا هو الكارديو ولا بلاش. ما فيكم تضحكون، هذا مثال عملي. يلا. أو مثلاً داير يحفظ البيقونية: أبدأ بالحمد مصلياً على… يلا ها واحد اثنين. هذا نوع.

الجري في المكان

وأيضاً الجري، لكن انتبه الجري في نفس المكان اللي هو الجري واقف. خطوات تنظيم، أدوات التنظيم، ده برضه مفيد، ده نوع من الكارديو. يعني أنت تكون واقف، إما تجري ترفع قدم فوق ثم تنزلها القدم الثانية هكذا، نطت نطت نطت، خلاص؟ ثم تزيد السرعة في نفس المكان. كل هذي أنواع، وهناك أنواع كثيرة لكن هذا منها. واضح يا إخوان؟ طيب.

3. تمرين القرفصاء (Squat)

نجي لبرنامج آخر، اللي هو تمرين ما يسمى بالسكوات (Squat) أو القرفصاء. هذا التمرين ما ميزته الخاصة به؟ أنه تمرين للجزء السفلي من الجسد، من الحوض وأنت نازل تحت: الحوض، المؤخرة، الأرداف، السيقان، المفاصل. مشاكل الركبة للناس اللي يعانوا من لما يجي يقوم ركبته بتوجعه ومش عارف إيه وكل المشاكل دي، المفاصل، الأربطة، الغضروف. تجي جاري تلعب كورة رجلك تطق بعد شوية تتشمط، تروح المشاكل دي كلها بتعذب. لما تيجي تقوم إلا يشيلوك، ولمن تيجي تقوم إلا يمسكوك من يدك. بتروح عليك. تقوم تحس إنه رجلك كدا منملة، وتقعد تضرب فيها وتمد كراعك قدام زي كأنك عنكبوت، ها زي القطة إذا استيقظت من النوم تتمطى، تمشي لأهلك تتمطى. لا لا يا حبيبي. واضح يا إخوان؟ فهذا التمرين يسمى سكوات اللي هو القرفصاء. هذا طبعاً له عدة صور، وهذا تمرين ممتع جميل جداً جداً. ولكم أن تروه باختصار، ترون فيديوهات كثيرة لكن انتبه اختر منها الأسهل بالنسبة لك. خلاصة هذا التمرين أن تكون واقفاً وتنزل كأنك تجلس على كرسي - طبعاً ما في كرسي، بس كأنك على هيئة جالس على الكرسي - ثم تقوم مباشرة بدون أن ترتاح. ارتجفت؟ إذا صعب عليك هذا، قد يصعب عليك في البداية، ماذا تفعل؟ تعمل تمرين نفس السكوات لكن على الحائط، تفعل الحائط وتؤدي نفس التمرين لكن مع استناد ظهرك على الحائط، أو جزءاً من ظهرك الأسفل ومؤخرتك على الحائط. ثم تقوم مرة أخرى كهيئة الجالس، لا تنزل إلى الأرض إلى الأرض ثم تقوم، لا هذا التمرين المتقدم قليلاً. واضح يا إخوان؟ فهكذا مرة مرتين ثلاث هكذا. ويستحسن إذا كنت ثقيل الوزن، سميناً، بديناً، أو كان كنت تعاني من مشكلة في القدمين أو الساقين أو الركبة أو يعني صعب عليك، أن تمسك بشيء، سواء أنت وصديقك تمسك في يديه، أي واحد ينزل سكوات، أو تمسك في الجدار أو تمسك في العمود، تنزل نفس الهيئة هيئة الجلوس ثم تقوم مرة أخرى مع الاستعانة بالجدار، مرة مرتين إلى أن يحسن هذا. طبعاً كله يزيد الطاقة ويحرق الدهون إلى آخره. واضح يا إخوان؟ وهذا يحتاجه النساء، النساء والرجال ليس النساء فقط. واضح يا إخوان؟ طيب بتحس نفسك كده خفيف، كرعينك كدا كأنها جناحين. واضح يا إخوان؟ طيب.

4. تمرين الطعن (Lunges)

التمرين الرابع لما يسمى اللونجز (Lunges) أو تمرين الاندفاع أو تمرين الطعن. هذا أيضاً داخل في تمرين اللي هو للجزء السفلي والأرداف والساقين. هو نفس التمرين السابق لكنه بتركيز بصورة أدق، بصورة أدق خلاص؟ خصوصاً للي يعاني من التمزقات العضلية في الأرداف من الخلف أو من الأمام، المشاكل في أربطة الركبة، ركبتك بتطق مع السجود مع الركوع تسمع طق طق طق طق كذا. مشاكل الالتواء الكاحل، ماشي بجزمته كل شوية تتلوي. خلاص؟ ماشي لابس الشبشب هكذا. خلاص؟ فهذا مثل [السكوات] لكن إيه؟ تكون له عدة صور، منها أن تكون قدمك إحداهما في الأمام كثيراً والأخرى مشدودة إلى الخلف، وتنزل طعناً على ركبتك، واحد اثنين ثلاثة أربعة وهكذا. وله أشكال وصور تجدونها في اليوتيوب باختصار لكن طبق ما تحتاجه.

طيب لو لاحظتم أننا حاولت أن أرتب التمارين بالأشمل فالأشمل، يعني شوف هذا [البربيز] يركز على الجسم أغلبه صح أو كله. السكوات أو اللونجز أو الاندفاع أو الطعن يركز على الجزء السفلي. لماذا نقول هذا؟ حتى إذا كنت تتمرن وأنت مبتدئ وتريد أن تغير نظام حياتك على الحياة الممتعة الرائعة المفعمة بالحيوية والفوائد اللي ذكرناها، لا تستعجل، لا تأتي بكل هذه البرامج في يوم واحد، أنت تدمر نفسك. نعم في دمر نفسك. ابدأ كما قلنا بالبوربيز مع شوية كارديو وبس، استمر عليها مدة أسبوعين. حصل تمزق، توقف قليلاً ثم واصل. شهر بالكثير كفاية. ثم واصل الآن، أدخل معها شيئاً من السكوات. اعمل سكوات. خلاص؟ ثم تبدأ الآن تقسم أيامك، مثلاً يومين الجزء العلوي، أو اليومين مثلاً الجزء العلوي والكارديو معي في كل التمارين في البداية مثلاً أسخن به. يومين الآخرين مثلاً الجزء السفلي. واضح يا إخوان؟ هكذا مع الزمن، مش بالبداية، مع الزمن. أول شهر دخل برنامج عام.

5. تمرين البلانك (Plank)

طيب تمرين الخامس مش كذا؟ نعم. ما يسمى بتمرين البلانك (Plank) أو التصلب أو التيبس أو التحجر أو التصنم. هذا التمرين مثل البربيز، يضرب جميع أعضاء الجسد أو أغلبها. وميزته الخاصة أنه يكسب الجسم مرونة وقوة. وأكثر حاجة مريحة يساعد على مشاكل الظهر التي تأتي من حمل الثقيل أو من الجلوس الطويل سواء في العمل أو في الدوام أو في غيره أو أياً كان. النساء للرجال، واضح؟ مشاكل النوم على المخدة، المرتبة المش عارف إيه ونايم في الأرض، المهم. يصلح لهذه الأمور كلها. واضح يا إخوان؟ طبعاً عندك أنواع كثيرة من البلانك، أنواع كثيرة، لكن من أسهلها بالنسبة للمبتدئ أن، عشان تؤديه بطريقة صحيحة، طبعاً كان بودي أن يكون اللقاء مرئياً، لكن قدر الله وما شاء فعل لم أستطع أن أكون في الجامعة في ظرف خاص. كم أود أن أكون في غرفة بعض الإخوة وهو يصورني وأنا أطبق عملياً كلما يأتي اسم برنامج يطبقه. لكن على كل حال حسبكم اليوتيوب فيه محترفون أكثر مني مئة مرة، لكن أن يكون للمبتدئين. أسهل صورة هو أخفها بالنسبة للمبتدئ أن تأتي كالتالي: أولاً أن تنام على الأرض على بطنك، نم على بطنك تمام خلاص. ثم اجعل أصابع قدميك إلى الأمام كأنك في هيئة السجود، اجعل أمشاط أصابع قدميك إلى الأمام. ثم استند على مرفقيك أو على ساعديك، مثله أكرمك الله مثل جلسة الكلب يضع ساعديه صح ولا لا؟ يفترش ساعديه على الأرض. ثم ارفع جسدك من المنتصف مع شد قليل لبطنك إلى الأعلى. هنا بتكون، وما واقف مستقيم، بتكون راسك شوية نازل وظهرك على جهة بطنك مرتفع شوية ثم من جهة المؤخرة والأرداف نازل مرة أخرى، ستكون شبه مقوس قوس قريب، مع شدة البطن إلى الأعلى قليلاً. واثبت على هذا، ستحس أن بطنك يرتجف، أكتافك ترتجف، أيوا هذا هو التصلب. تصلب في هذا عشرين ثانية، دقيقة، دقيقتين حتى تشعر أن جسمك بدأ يرتجف كأنه سينفجر. ثم ارتاح مرة أخرى لمدة ثلاثين ثانية، دقيقة، دقيقة ونص. إن استطعت أن تمسح عرقك أو تشرب ماء قليلاً، ثم عد مرة أخرى وهكذا. واضح يا إخوان؟ وهذه صورة ترونها مفصلة في اليوتيوب. وهناك صور أخرى لكن لا تكثر، أنت تريد أن تكيف جسدك على البرنامج الغذائي الرياضي. اصبر على هذا ولا تدمر نفسك. على خفيف وحق. واضح يا إخوان؟ طيب.

6. تمرين الضغط (Push-up)

التمرين السابع [السادس في الترقيم الفعلي]: اللي هو تمرين تعرفونه كلهم، اللي هو تمرين البوش آب (Push-up) أو الدفع لأعلى، اللي هو تمرين الصدر. وهذا التمرين ليس للصدر فقط بل هو للنصف العلوي من الجذع. الجذع اللي هو الرقبة والصدر والبطن، هذا كله يسمى الجذع، بالإنجليزي الكور (Core). فالصدر هو الجزء العلوي من الجذع. تمرين يضرب الجزء العلوي من الجذع. ما هو الجزء العلوي من الجذع؟ فيه الصدر وفيه بداية الأكتاف وبداية [عضلات الذراع العلوية] وبداية الدائرة العضلية التي في بداية الكتف. إذاً هذا هو تمرين البوش آب. طبعاً تمارين البوش آب، أوعى تيجي تشوف لي الناس اللي بيقعدوا في الوضع كده بينزلوا. ابدأ تمرين وأنت ارقد في الوطى [الأرض] على صدرك زي ما قلنا في البلانك. وارفع واجعل يديك بحذاء كتفيك، لا توسعها شديد ولا تضيقها شديد، لأن ده تمرين برا وده تمرين برا. اجعل كفيك بحذاء كتفيك، يعني قريبة لكتافينك كدا طولاً بالعرض خلاص؟ ثم استند على ركبتيك وارفع جسدك بيديك، ثم انزل مرة أخرى اقترب من الأرض كثيراً، ثم ارجع مرة أخرى ارفع حتى يشتد ساعدك، على كل جسمك يكون مستقيم، على ركبتك ابدأ على ركبتك. مرة خمسة عشرة خمسطعش ويش بعد ذاك شوي شوي بعدين لقدام تلقى نفسك اتطورت. ربما في البداية ربما لا تحمله ولا تستطيع أن تحمل نفسك. لما تلقى نفسك تطورت تعال بعد ذاك ارفع جسمك على أمشاطك افعل التمرين المشهور. واضح يا إخوان؟ اللي ما يعرف الصورة دي يشوفها على الركبة ويعني، واضح يا إخوان؟ طيب.

7. تمارين الجذع (Core)

التمرين الثامن [السابع في الترقيم الفعلي]: اللي هي تمارين الكور (Core) اللي هي الجذع، اللي هي جزء منها جبيل البوش آب، لكن البوش آب الجزء العلوي، الكور هنا الجذع، الجذع الوسط اللي هو البطن وما حولها: البطن، الحجاب الحاجز، العضلات التي في المثانة، عضلات الجوانب، عضلات أسفل الظهر من الخلف. هذا كله يسمى [الكور] وخصوصاً العضلات الداخلية بالإضافة للخارجية، يعني الظاهر والباطن. هذا التمرين أيضاً له عدة صور منها، ومن أشهرها وأسهلها: أن تنام على ظهرك، ثم ترفع قدميك عن الأرض يعني تثني ركبتيك خلاص. تحاول أن ترفع جسمك من الوسط، ترفعه إلى أن يستوي مع ركبتيك، ثم تعود مرة أخرى إلى الأرض. مرة مرتين ثلاثة أربعة خمسة على حسب، بالراحة بالراحة بالراحة ها يا إخوان؟ للتدرج. هذي كلها ما قلنا كل التمارين مع بعض، لا. أول أسبوع ثاني أسبوع ثالث، أول شهر تمرينين بس، بعد شوي دخل تمرين ثاني، بعدين قسم كل يومين تمرين، كل يومين تمرين وهكذا.

8. تمارين البطن (Abs)

التمرين الأخير لعله الثامن [التاسع في الترقيم الأصلي]: اللي هو تمرين الآبس (Abs) أو البطن، طبعاً اختصار تمارين البطن أو تمارين ضغط البطن العادية. واضح يا إخوانا؟ لكن انتبه، البطن هي عاملة زي السلك، تعرف السلك؟ زي السلك الشداد، يعني لو شديته من فوق بيتشد، لو شدته من تحت يتشد، من اليمين بيتشد، يعني زي الياي زي ما نقول يا بالدارجة يعني خلاص؟ ما أعرف الاسم الإنجليزي أو العلمي عندي شنو. فانتبه، تمارين ضغط البطن أشكال وألوان، لكن انتبه مما تراه منتشراً في اليوتيوب. [انقطاع صوتي قصير]. نرجع قلنا شنو؟ تمارين البطن، انتبه أنه في صنفين أو نوعين من تمارين البطن: في تمارين البطن لإزالة الدهون أو تخفيفها، هي تحت الكرش وكده. وهناك تمارين لتقسيم العضلات. فأنت بتغلط بتاخد ده بتلقى نفسك عندك كرش وكرشك فيه عضلات، صح ولا لا؟ تلقوا بعض نمرات رياضيين تلقى عنده كرش وكرشه فيه عضلات ومقسمة كمان صح ولا لا؟ مقسمة مربعات كذا اللي هي الشوكولاتة دي. الشاهد أنه أنت اختار، اختار الأولى لا تختار الثانية. والأمر سهل، تقوم وتقعد تقوم وتقعد على الأرض. سواء رفعت قدميك وده الأفضل، لا، بالنسبة للمبتدئ. وما لازم تقوم للنهاية، تقوم قومة كاملة كدا. وإياك أن تضع يديك خلف رأسك، هذا غلط. قم نصف قومة ثم ارجع مرة أخرى، كفاية جداً جداً. وبتلقوا أشكال وألوان تابعوها بتلقوها عند المحترفين، شوفوها. واضحة يا إخوان؟

تنبيه مهم: العلم والعمل (قول ابن تيمية)

إلى هنا انتهينا من هذا اللقاء. أسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل ما تعلمناه… بقيت فائدة أخيرة، هذه تعمدت أن أذكرها في النهاية، ليست لها علاقة بالبرنامج بلقائنا مباشرة لكن فيها فائدة وتحذير. قال ابن تيمية رحمه الله في منهاج السنة (الجزء الخامس، صفحة ٤٣١): “كثير من أهل النظر يزعمون أنه بمجرد النظر يحصل العلم بلا عبادة ولا دين ولا تزكية نفس” - يعني مجرد أنا أقرأ وأدرس بدون عبادة يحصل العلم، لا، وهذا يفسر لك أن أهل البدع شرحوا البخاري ومسلم ومع ذلك مبتدعة، لأنه ربما ليس هناك تزكية - قال: “والعكس بقى، وكثير من أهل الإرادة يزعمون أن طريق الرياضة بمجرده تحصل المعارف بلا تعلم ولا نظر” - ناس اه عجلة السبحة ويجيك إن شاء الله العلم، لا يا حبيبي، صلي خمسين ركعة ويجيك صحيح البخاري، لا يا حبيبي - “بلا علم ولا تعلم ولا نظر ولا تدبر للقرآن والحديث”. طيب من يصيب الصواب؟ يقول ابن تيمية: “وكلا الفريقين غالط”. صافي الصواب أن تجمع الاثنين: العلم والرياضة [يقصد بالرياضة هنا المجاهدة وتزكية النفس]. قال: “بل تزكية النفس والعمل بالعلم وتقوى الله تأثير عظيم في حصول العلم، لكن مجرد العمل لا يفيد ذلك إلا بنظر وتدبر وفهم لما بعث الله به الرسول. ولو تعبد الإنسان ما عسى أن يتعبد مئة سنة ميتين سنة مو مشكلة، لم يعرف ما خص الله به محمداً صلى الله عليه وسلم إن لم يعرف ذلك من جهته” - أي بطلب العلم - “وكذلك لو نظر واستدل ما عسى أن ينظر، درس الكتب ما شاء الله وقرأ وتعلم، لم يحصل له المطلوب إلا بالتعلم من جهته” - أي بالتعبد بما علم - “ولا يحصل التعلم المطابق النافع إلا مع العمل به، وإلا فقد قال الله تعالى: {فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ} [الصف: 5]“. إذاً الرياضة [البدنية] بشكل أو بآخر تدخل معنا في هذا [من باب العمل وتقوية البدن للعبادة والعلم].

مشاركات وتجارب

أخيراً الفقرة بتاعة المشاركات. عندي بعض المشاركات لبعض الإخوة والأخوات.

تجارب الأخوات

بعض الأخوات تقول لما أرسلت المقطع اللي هو المقطع بتاع البربيز واللي أرسله لكم أخونا أحمد الصلاح: تقول “جلب انتباهي هذا المقطع الذي أرسلته وفيه تمرين رياضي مفيد جداً، مارسته لمدة ثلاث أو خمس مرات ثلاث أيام في الأسبوع والحمد لله واظبت عليه وبعد فترة بدأت أشعر بنشاط أكبر وخفة وتحسن في المزاج ملحوظ. وأنا أيضاً أمارس رياضة المشي مرتين في الأسبوع. جزاكم الله خيراً”.
وأيضاً إحداهن تقول: “بالنسبة لموضوع الرياضة، تجربة لكن ليست كاملة، لكن استفدت منها كثيراً. كنت أذهب إلى الجيم وكان قريباً من منطقتها ومنطقة عملها. وتقول لم يعني لم أمكث فيه كثيراً هل له لظرف الحرب أو نحو ذلك؟ لكن كانت تجربة جميلة رغم أنها كانت بالمساء وبعدها يوم شاق من العمل” - احنا قلنا لا مشكلة، المهم أن يكون الوقت منضبطاً - قالت: “لكن عادي كنا نتمرن بجميع الآلات الرياضية ولا نحس بالتعب، بل العكس نرجع نشيطين نستعد للشغل في اليوم الثاني. ومن الحماس في أول يوم لعبنا بجميع الآلات وبأوزان عالية وأصابنا التمزق” - هذا هو الغلط الذي قلناه، الحماس، أوعى تخلي المزاج هو اللي يسيطر عليك - “رياضية استفدت منها نفسياً، يعني كانت نقلة نفسية لي. وسبقه رمضان وكان عندنا آلات في البيت وكنا بعد صلاة التراويح يعني نتمرن بها بالضغط والكارديو”.

تعليقات ومشاركات الإخوة

الفرصة مفتوحة للإخوة إذا كان عندكم أيضاً تجارب أو… بس دعوني أقرأ ما ذكرتموه من فوائد، هناك فوائد كتبتموها:

أبو زيد قال: “ممكن الإنسان يستغل وقت ممارسة الرياضة بسماع المحفوظ أو الدروس”. أحسنت. وهذا قد ذكرناه، جزاك الله خير.
أحمد إبراهيم قال: “قد لا تصبح إذا كان جسمك يوجعك أو لديك كسل أو شيء آخر، وجع راس وغيره. الرياضة تعطيك طاقة وتجعلك تنجز أكثر”. صدقت، لا تعارض.
رد عليه أبو زيد قال: “صحيح أخي، لكن القصد بدل الموسيقى والمحرمات يسمع محفوظه من القرآن أو يسمع المتن الذي يدرسه ويكون ضرب عصفورين بحجر”. أحسنت، أحسنت، أحسنت جداً.
(تعليق حول إنشاء نادي رياضي في المعهد)
(تعليق حول تلخيص النقاط)
أخونا ثامر أرسل نوعاً من أنواع البربيز، لكن هذا نوع فيه نشاط أقوى من البربيز الذي فعلته. هذا فيه نوع من القوة يعني هذا قد لا يستطيعه كل مبتدئ. واضح يا إخوان؟ لأنه في نطّة وكذا. الأول مبتدئ حاول اعمله.
أيمن قال: “يعني خمس مرات وأعيد ولا كيف؟” بالنسبة للتمارين، كل التمارين دي بيسموها تكرارات (Reps). يعني تعملها خمس مرات. والمجموعات (Sets) اللي هي تكرارات العدات. يعني مثلاً أنا عايز أعمل التمرين دا خمسة مجموعات، في كل مجموعة في تكرارات. عندي شوية المتقدم شوية، خمس مجموعات يعني في المجموعة الواحدة بعمل كم؟ بعمل ثلاث مرات. ثلاثة ثلاثة ثلاثة خمسة ثلاثة = خمستاشر. لكن أنا بنصح اعملوا مجموعتين، كل مجموعة يكون في ثلاثة عدات، كفاية جداً جداً. يعني ثلاث مرات وارتاح (دي مجموعة)، ثلاث مرات وارتاح (دي المجموعة الثانية)، كفاية جداً. أو حسب نشاطه وقوتك. نعم أقصد هذا نعم.
(تعليق حول تسجيل المحاضرة ككتيب)
حسن قال: “نقاط مهمة فيها كلهم مع التدريبات التطبيقات… لكن الشرح المرئي مدرب يوريك كذا وكذا أفضل”. بتاع البطن أو الضغط على البطن نعم، نص نص طلعة. طبعاً هو ماسك راسه، لا، هو خد يدينه زي ما خدتها بس.
سامر قال: “معظم التمارين اللي ذكرها الشيخ موجودة في قناة يوتيوب…” (إشارة لقناة صحة وعافية). هذه قناة مهمة، قناة واحد مصري دكتور مصري أنا متابعها من بدري وقناة صراحة جميلة. بعدين الحلاوة إنه فيها مجموعات، فيها سلاسل مفصلة وفيها شروحات نظرية وشروحات عملية كذا يعني.
رجال الرياضيين عندهم ما يعرف بالذاكرة العضلية، يعني حتى لو وقف من الرياضة لأي سبب، الرجوع بيكون أسهل من نزول الغير رياضي. نعم أحسنت.
(تعليق حول إمكانية إعادة اللقاء فيديو)
عبدالله مهدي قال: “شيخنا رياضة الكالستنكس (Calisthenics) رأيك فيها شنو؟” الكالستنكس هي بالحقيقة يعني كثير من اللي بتشاهدوا نصب واحتيال، لكن هي حقيقة حقيقة نعم حقيقية. هي ممكن ترجمها حرفياً يعني تكوين البنية العضلية بدون أدوات رياضية مكثفة، وإنما فيها الاستعانة بالمتاح من الأدوات الرياضية والاستعانة بوزن الجسم لزيادة الكتلة العضلية. وين الوهم الذي يباع في وسائل التواصل وغيره؟ أن ليست رياضة للمبتدئين، هي ليست رياضة ابتدائية أصلاً، هي درجة من الدرجات الاحتراف. لذلك الكالستنكس لا تراه في بدايته وإنما تراه مفتول العضلات مشدوداً ناشفاً من الدهون وهكذا. لكن المرحلة اللي قبله ما بوريك إياها. مرحلة قبل، وهي اللي احنا فيها. بعد ما تهيأ الجسم خلاص انتهت، اشتغلت على، تشتغل جيم بأدوات بغيره، كل واحد.
مجاهد يعقوب قال: “بعد ما حضرت الشيخ مصعب صدقته صدقته…”
تعليق: “يا إخوة بس أوصيكم بالحذر، هاي التطبيقات مليئة بصور النساء”. أحسنت جداً جداً. جزاك الله عن النصيحة الغالية. بل أنا شخصياً لذلك لم أشر للتطبيقات أصلاً، مع علمي بالتطبيقات لم أشر إليها أبداً لما فيها من صور النساء العاريات، وهم يتعمدون أصلاً، فالشغلة فيها أجندة.
(تعليقات شكر وثناء)

خاتمة

جزاكم الله خيراً. إقامة نافعة. جزاكم الله خير يا إخوة جميعاً. واعذروني إن كان هناك نوع من التقصير وإن كان نوع من الشدة، لابد من شدة، احنا ناس بنتريض بقى لازم. جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم ورضي الله عنكم. اللقاء ساعتين وثلث كامل مسجل أبشركم.

هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد. نلتقي غداً إن شاء الله أو بعد غد ننظر في مجموعة جديدة أو في كتاب جديد نتشاور مع بعض في القروب أو في الاستفتاء في القناة نحدد إن شاء الله. هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

متعلِّمٌ على سبيلِ نجاةٍ

المستعرض

طالب العلم والرياضة - الشيخ مصعب بن صلاح