كيفية البدء في طلب العلم - الشيخ د. عبدالسلام الشويعر

الحالة:: معالج
النوع:: فيديو
اﻷولوية::
الغرض:: طلب العلم
المنشيء:: تراث الشيخ عبد السلام الشويعر
المدة:: 1:25:53
الرابط:: https://www.youtube.com/watch?v=EN1Uc_2HCyE
التدريب::
المؤثر::
تاريخ اﻹكمال:: 2025-04-13

2020-09-11

---

الملخص مستفاد من تعليقات المقطع مع تعديلات وترتيب.

المبادرة وعدم التسويف

احرص على المبادرة للبدء في الطلب، فإن آفة العلم التسويف.

سؤال الله أن يوفقك للعلم النافع

 اجعل ديدنك ودأبك الدائم سؤال الله عز وجل أن يرزقك العلم النافع.

ومن وأفضل الأدعية التي تحرص عليها:

• (وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا) طه ١١٤

• (اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ عِلمًا نافعًا ورزقًا طيِّبًا وعملًا متقبَّلًا) حديث أم سلمة 

• (اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ؛ إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) دعاء شامل للهداية [أخرجه مسلم].

النية الصالحة

• احرص على مسألة النيّة. لما سأل أحدهم الإمام أحمد ما النية في العلم؟ قال: أن تنوي نفي الجهل عن نفسك وأن تعلم الناس.

• وقد أخرج الإمام مسلم في صحيحه أن النبي ﷺ قال: “إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عنْه عَمَلُهُ إِلَّا مِن ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِن صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو له”. 

• وعليك بتجديد النية في ذلك، وأن تسأل الله الإخلاص. (اللهم إني أعوذُ بك أن أشرِكَ بك وأنا أعلمُ، و أستغفِرُك لما لا أَعلمُ) 

• ومن أكثر الأشياء التي تعينك على الإخلاص عبادة السر.

الاستمرار في طلب العلم

• لا يوجد عِلم يُؤخذ بسرعة. 

• والعلم الشرعي لا يأخذ سنة أو سنتين فقط، فإنه طريقٌ طويل يحتاج إلى الصبر والاستمرار.

أخي لن تنال العلم إلا بستة … سأنبيك عن تحصيلها ببيان

ذكاء وحرص واصطبار وبلغة … وصحبة أستاذ وطول زمان

التدرّج في طلب العلم

• العلم سيكون صعباً في البداية لكنه سيسهُل مع مرور الزمن. 

• لا بد مِن البدء بالمختصرات. 

• في المختصرات يتعمّد المؤلفون التصعيب والتعقيد؛ لأن المعلومة التي تكون سهلة الفهم، تكون سهلة النسيان. أما المعلومة التي تحتاج لجهد لكي تفهمها، فإنك لن تنساها، وسترسخ في ذهنك، وستجد لذة في فهمها.

• قد تستغرق في فهم أول صفحة لك ساعة كاملة لكن مع مرور الزمن قد يفتح الله عليك و تقرأ مجلد كامل في ساعة واحدة فقط.

لابد أن تمر على جميع العلوم الشرعية لأنها مترابطة

• لا بد أن تَعلم مِن كل شيء شيء، ومِن شيءٍ كل شيء. 

• في بداية طلب العلم يجب أن تكون لديك خلفية كبيرة لكل العلوم الشرعية ثم بعد ذلك تتخصص في علم معين

• احرص على علوم المقاصد؛ فإنها الأصل، ولا تحرم نفسك من علوم الوسائل، فمن حُرِم علوم الوسائل فإِنَّه لابدَّ أن يخطئ في مسألة أو في غيرها، فإنها المتممة والمكملة لعلوم المقاصد.

العلم لا بد أن يتحصل بوسائل

1. الدرس: بأن يكون لك شيخ تقرأ عليه. 

2. المُدارسة: بأن تَذْكر ماتعلّمته لشيخك أو لزميلك، وتتناقشوا في العلم؛ لكي يثبت في الذاكرة. ولابد أن يكون مقصدك ونيتك من ذلك أن تنفع نفسك وغيرك، لا أنك تنتصر لرأيك وتغلب خصمك. 

3. المذاكرة: بأن تُراجع المعلومات والمسائل التي حفظتها؛ لأن المتعلِّم ينسى.

4. التعليم: العلم لايثبت في النفس ولا يزيد، إلا بالتعليم، وأوْلى وأحرى مَن تُعلّمه أهل بيتك. قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ) التحريم ٦.

    - طالب العلم إذا رأيت أهل بيته ينتفعون بعلمه فهذا علامة بركة علمه. 

    - وتعليم الناس سبب في بركة العلم ونماءه. 

5. القراءة: فالعناية بالكتب قراءةً من أعظم الوسائل لتحصيل العلم. ولن تجد شيخاً يتفرّغ لك كحال الزمان الأول، فيجب أن تعتني بالقراءة.

    - القراءة توسّع المدارك. وقيل من بعض المشايخ: “مِن أعظم ما يعين على الاستمرار في العلم، اقتناء الكتب”. 

العناية بالحفظ

ما الذي يحفظ؟

1. أولا: القرآن الكريم.

2. ثانيا: السنّة؛ وأهمها أحاديث الأحكام.

3. ثالثا: المصطلحات.

4. رابعا: المتون.

معينات على الاستمرار

• الإعتناء بخلو الخاطر؛ بالتخفف من الهم، والتخفف من الشغل.

• أن يكون طلبك للعلم من حفظ أو درس أو بحث أو غيره خاصا بك غير مرتبط بالناس.

• الابتعاد عن الانشغال بالمراء.

• العلم لابد فيه من التواضع.

• الكتابة والتدوين.

كل علم يندرج تحته علوم أخرى

1. القرآن: علوم القرآن.

2. الحديث: علوم الحديث.

3. الفقه: الأدلة، القواعد، التقاسيم، التجريد، الخلاف.

ثلاث مراحل للتدرج في طلب العلم

• التعليق: هو معرفة المسألة معلقة، أي معرفة الفرع الفقهي معلقا عن الأدلة. أي بدونها.

• التحقيق: وهو معرفة حكم كل مسألة و دليلها أو تعليلها ومناطها. فالتحقيق يكون للأدلة.

• التدقيق: هو معرفة المسألة مع دليلها مع الخلاف. سواء كان الخلاف نازلا داخل المذهب، أو عاليا على مذاهب الأئمة